图：初人图

　　二○○二年夏秋之交，在西部不毛之地，人类学教授士尔外出田野作业。在一个孤寂静谧的夜晚，他攀上海拔三千米高坡，却不可思议地进入了一个亦真亦幻的超凡境界，天象机理、人文经脉、亙古英豪、万族流变—时空交错之下，他感觉天人合一，融入自然，肉眼之外，天眼渐开。

　　这次奇异的经历，彻底改变了士尔，返程之后，他再也难按照惯常的轨迹生活，每天忙完白天的俗务，夜深人静之时，他便来到堆满书籍杂物的工作室，与他从世界各地收集来的文献碎片、石器泥板之类的古物文献对谈，他把所见所谈所感，—据实辑录，成《两界书》十二卷。\大公报记者 李望贤

　　《两界书》以跨界的思维，超越历史，神话，宗教，哲学等传统範式习规，以文学的叙事手法，开启“凡人问道”之旅，讲述人类文明的流变演进，人类向善的修为历程，为人类寻找精神食粮，构筑灵魂居所。全书共分为“创世”、“造人”、“生死”、“分族”、“立教”、“争战”、“承续”、“盟约”、“工事”、“教化”、“命数”、“问道”十二卷，以寓言、神话、传说、民歌、对话等讲故事的方式，讲述了百余个互有联繫又相对独立的故事，这些故事以中国元素为核心，兼容了东西方文化的经典要素。中国著名先锋派小说家马原说：“我读这本书看到了一次非常伟大的叙事冒险。这本书十二卷一百一十五章三百一十八节，每章都是一个大命题，每节又是一个具体而微的命题，这本书提出了四百多个命题来，这要有很大的心，能看到广大世界的心。”

　　讲述多个寓言体故事

　　《两界书》第一卷第一章写道：“太初太始，世界虚空，混沌一片。天帝生意念，云气瀰漫，氤氲升腾。天帝挥意杖，从混沌中劃过。天雷骤起，天光闪电，混沌立开。”

　　世界从何而来？世界的源头在哪裏？这是人类生存与演化的前提，也是人类第一个终极性的未解之问，不同文明、不同文化的结论有所不同，既有神话解说，也有宗教解说，更有现代学者“宇宙大爆炸论”等解说。对於这个未解之谜，《两界书》塑造了一个人格化的“天帝”，讲述了一个有关世界创造的文化哲学故事。

　　士尔称，“天帝”的概念蕴涵了有关世界本源、天地人寰、大道自然等丰富的内涵，是对世界本源及其本质性的概括，是哲学概念的文学表达，体现了世界“本来”的追问，指代人心对这个遥远、神秘、未知的“本来”的敬畏和认知。

　　人类如何起源？人类从何而来？这是从古代先人到现代科学始终探寻的又一终极之问，迄今未有统一认知。其中最有代表性和影响力的，一是神话宗教类解说，一是进化论学说。《两界书》卷二“造人”中，有关“造人”的叙事与既往的各类神话、学说多有不同，不是拘泥於“造人”的具体方式，而是强调：为什麼要造人？人在世界中应居於怎样的位置？人在万物之中有什麼不同？人在世界中的使命是什麼？书中独创性将人分为“初人”、“中人”、“终人”三个阶段。“天帝决意造治理者，以便治理世界。天帝於是造出初人……两头、两口、四目、四耳、四前腿、四后腿，尤有两心”、“初人造出，然不领天意……天帝将初人从中分开，有一为二，一半为男，一半为女。为天地中人。”

　　士尔说道，“中人”之后还有“终人”，但“终人”是什麼情况？值得遐想。当前人工智能快速发展，大有脱繮野马不可操控之势，科学家霍金曾说过，人工智能将达到超越人类的新生命形式。人工智能会导致人类“终人”出现吗？

　　为现代人找灵魂居所

　　人类一路走来，形成形形色色的族群和文化，历史上既製造了无数惨烈的悲剧，也创造了无与伦比的辉煌和奇迹。科技的超常规发展，不同思想文化和价值观念的激烈碰撞与衝突，刹那间又将人类带到关键的历史十字路口。人类何去何从？是浑浑噩噩放任自流，还是自警自省而有所作为？是修睦向善，还是一如既往的搏争恶鬥？

　　《两界书》卷十二《问道》作为总结篇章，探讨人类文明和合发展的整体图景和模型，试图揭示其道德内涵、哲学基础和精神文化基石。何为“道”？“道”从何而来？《两界书》塑造了六位先知的形象，分别为：道先、约先、仁先、法先、空先、异先。六先代表了人类思想和文明史上最有影响力的学说，包括儒、释、道、希伯来、希腊乃至怀疑主义等等内容，构筑了一个“六先论道”的综观平台，针对人生的意义、生命的价值、善与恶等本源问题，力图融合各家之说，贯通各派之言，融会昇华，整体性回应人类向何处、如何去的困惑。

　　著名作家，中国文化部原部长王蒙表示，士尔教授承继了中华文字、文化的开创性、整体性，汲取了犹太文化、希腊文化、佛陀、基督、道德经、黑格尔与康德，以及现代文化的进展与质疑，写就了《两界书》系列。《两界书》从精神综合、文明融合、科际整合中，实现了有界与无界的整一和超越。《两界书》系列著作的英文版、日本版将於年内刊印。