图：同治十三年状元陆润庠朝服像

　　苏州丝绸闻名世界。这不仅是因为秦、汉、隋、唐、宋、元历代，此地丝织业持续发展繁荣，尤其明、清号称“锦繡江南”，清代皇家特设苏州、杭州、江宁“江南三织造”；清末陆润庠在此创立“苏纶纱厂”、“苏经丝厂”，引进近代纺织机械，创建近代最早民族纺织业，也功不可没。“苏州市地方志办公室”研究认为：“一八九六年夏，江苏省内第一家使用动力机械的缫丝工厂苏经丝厂开工生产，一八九七年机械化大工厂苏纶纱厂建成投产。苏经丝厂、苏纶纱厂的创办，标志着苏州近代工业的发端。”（徐云《二十年代末苏州设市之始末》）

　　陆润庠（一八四一至一九一五年），字凤石，号石洒、固叟，江苏元和（今苏州）人，同治十三年（一八七四年）状元，授翰林院修撰。“光绪初，屡典试事湖南、陕西，皆再至，入直南书房，荐擢侍读，出督山东学政。父忧服阕，再迁祭酒，典试江西。以母疾，乞养归。二十四年（一八九八年），起补祭酒，擢内阁学士，署工部侍郎。”（《清史稿．列传》）由《东华续录（光绪朝）》卷一二七可见，他於二十一年（一八九五年）五月初六日获准“开缺回籍养亲”。而就在此时，张之洞於二十一年七月十八日辰刻向朝廷发出电文：“江苏土货，大利在棉花、蚕丝两端。电旨令多设织布、织绸等局，最为扼要。……丝为绸之源，纱为布之源。若广设机器缫丝、纺纱厂，即与织布、织绸无异。……丝厂利三分，纱厂利二分，若有钜款大举，即可尽收利权。假如设丝厂五所，每厂五百盆计，三千盆通年，用茧二万三千五百担，出丝约五千担，中价值银三百余万两，厂灶茧本工费需二百四十万两，则江苏一省之茧，可全收尽矣。”（《张文襄公奏议．电奏六》）因此奏准成立苏州商务局，开办纺丝、纺纱两局。这是以江苏产棉、丝为依讬，力争佔领当地市场，而压缩洋厂原料来源。

　　立足江苏 “经纶天下”

　　“两江总督张之洞，以《马关条约》许日人在内地设立工场，乃谋自设织布、织绸等厂，於江南北苏州、通州各一。苏（州）任陆润庠，通（州）任张謇，为设公司集资提倡。”（《清续文献通考．实业考八》）条约强迫清政府再开放苏州等四城市为商埠。张之洞、张謇、陆润庠密商对策，在日租界尚在勘界时，抢先创立商务局，在苏州开设面积约为两千亩的商埠，使洋人无法插足。二十二年（一八九六年）张之洞奏准朝廷，任命陆润庠为“苏州商务总办”。江北南通，张謇兴办大生纱厂；江南苏州，陆润庠兴办苏纶纱厂、苏经丝厂。“状元开工厂”轰动一时。

　　苏经、苏纶，合为经纶，出《周易．震》：“象曰：云雷屯，君子以经纶。”经纶本义是整理过的蚕丝，引申为治理国家。故先儒解释是，君子“有为之时，以经纶天下。”而张謇的大生，则出《周易．繫辞下》：“天地之大德，曰生。”要养育天下苍生。说明他们办实业，是以天下为己任。他们的行动於国家建设实际贡献之外，还多了一层社会号召意义，并且向世界宣示：中华民族在世界近代化大潮中有自强自立的能力！

　　此外，陆润庠还参与建设著名“苏沪铁路”（苏州上海铁路）。二十二年正月初九日，署两江总督张之洞，“奏请添派前湖南巡抚吴大澂，与前国子监祭酒陆润庠，会办苏沪铁路事宜。得旨：吴大澂不必添派。”（《清德宗景皇帝实录》五九七卷）清代以苏州为江苏省会，江苏巡抚、府学都在苏州；两江总督府在江宁（南京）。分段修建的苏沪、沪宁（上海江宁）铁路，对连接长三角经济中心极为重要，因此成为中外、列强争夺的重要目标。

　　民族企业 媲美洋厂

　　苏州两厂由署两江总督兼南洋通商大臣张之洞，移用清政府向苏州等五府商民，所借银五十四点七六万两（原拟作中日甲午战争军费）；继任两江总督刘坤一继续支持，共筹集到建厂资金白银一百万两。

　　陆润庠抱着维护国家利益的宗旨，“一力肩承，不辞劳怨”。几经周折，在苏州盘门外吴门桥以东青地上，兴建两厂。此处原是荒郊坟地，在打地基时，出土一宋代家族墓地。巧合的是，墓志铭上墓主名字正是“经纶”，彷彿先辈们已为两厂奠基。

　　两厂从筹建到生产，仅用了一年半时间。纺织机械设备，都是进口当时世界最先进的。苏纶纱厂拥有沙锭一点八二万枚，设有花线、纱线、轧花、清花、纺纱等工厂，有工人二千二百多名。苏经丝厂有缫丝车二百零八台，职工五百多人。一八九八年《官书局彙报》称：“苏州丝、纱两厂所出丝、纱，足与上海（外国人开办的）名厂相埒”，为中国人争气。

　　工厂虽已投产，但局势不容乐观。因商股没有招足，建厂费用又严重超支，而投产伊始利润较少。急功近利的投资商股东便“烦言四起”，加大了再招新股的难度。下一步遇到比张謇在南通办厂更大阻力。已经功成名就、时年五十八岁的陆润庠心生退意，将两厂交给协助办厂的绅士祝承桂，於一八九八年五月回朝任职。苏州市工商档案管理中心资料显示，一九○三年四月起，两厂叠经费承荫等商人先后“领租”、股东们接办，从官督商办转变为商办。一九二七年，苏经丝厂歇业。苏纶纱厂一直经营到新中国，至上世纪五十年代起，先后成为“公私合营苏纶纺织染厂”、“苏纶纺织厂”。

　　苏经、苏纶作为中国近代最早的民族工业，为苏州实业发展设定了高起点。苏州、南通在近代工业上的亮丽表现，延续了锦繡江南古代文明的辉煌，奠定了现代化发展的地位。

　　清朝忠臣 鲁迅敬重

　　一九○○年八国联军入侵北京，慈禧太后与光绪帝逃难至西安，陆润庠闻讯后兼程“奔赴行在（天子行止之处），授礼部侍郎，充经筵讲官，擢左都御史，管理医局。”慈禧、光绪颠沛流离到西安，已经是身患重病。陆家是中医世家，其父陆懋修是名医，他也医术精湛，於是被委以管理医局重任，一面为两宫请脉开方，一面敦促各地保荐医生前来治病，深受两宫倚重。回京后，任工部尚书、大学士等职，参与了清末“新政”及吏治改革，主持起草“变法诏书”，参与设计“官制改革”方案，推动行政管理近代化；协助张之洞创办“三江师範学堂”；帮助戊戌变法后流亡国外的梁启超回国等。宣统继位及辛亥革命后，他依然忠於清室，任溥仪读书的毓庆宫师傅，获授太保。宣统三年谕：“大学士陆润庠等，见在毓庆宫行走，差务重要。加恩陆润庠，每月赏给养廉银一千两。”（《清续文献通考．国用考十一．百官俸禄养廉》）

　　进入民国，陆润庠已经是前朝耆硕，虽忠於清室，但并未脱离时代，而且为后学所敬重。现代文学家郁达夫少有才华，十四岁在报刊上发表作品。他仰慕陆大人书名，将发表的诗作寄给陆，向陆请求墨宝。时年七十四岁的陆润庠，慨然应承，以书法相赠，并按照读书人的规矩，上款尊称这位小老弟为“仁兄大人”。（高小平《和易行政》，《秘书》二○一八年第五期）

　　明代永乐年间以举国之力修成的《永乐大典》，原藏北京皇史宬国家档案馆，至清代只剩下明嘉靖年间恭录的副本，保存在天安门外中国国家博物馆现址至公安部院内的翰林院。一八六○年，英法联军攻入北京，洗劫了翰林院，嘉靖本《永乐大典》遭遇劫难，有相当一部分被劫运到了英国，后藏於大英图书馆。光绪二十年（一八九四年）点查，结果仅存八百余册。一九○○年，八国联军入侵北京，《永乐大典》再被英、美、德、俄等强盗劫夺，仅剩下六十四册，由陆润庠保存。

　　中华民国成立后，蔡元培任教育总长，周树人（鲁迅先生）任教育部佥事及社会教育司第一科科长，主管包括历史博物馆（今中国国家博物馆）、京师图书馆（今中国国家图书馆）在内的博物馆、图书馆等公共文化事务。听说陆润庠保存了部分《永乐大典》，周树人便讬人辗转找到陆，多次登门请求将《永乐大典》交还国家。陆润庠将其保存的全部六十四册《永乐大典》悉数交给周树人，入藏京师图书馆。在此过程中，周树人这位年轻人与前辈陆润庠成为忘年之交，建立了深厚友谊。后来鲁迅在杂文和书信中多次提及陆，对旧文人向以刻薄著称的他，对这位前辈却饱含敬意，以“状元陆润庠先生”，肯定他的绘画作品。（鲁迅《靠天吃饭》）

　　末代帝师 正统书风

　　中国现代两位著名文学家：鲁迅、郁达夫，分别敬重陆润庠的绘画、书法作品。实际上陆润庠是晚清杰出书法家。他出身江南世家，七世祖陆肯堂为康熙二十四年（一六八五年）状元。他学书从唐楷入手，初学集王羲之《圣教序》，后遍及汉、魏、唐各家碑帖，书风最近唐欧阳询、虞世南。其书由碑入帖，碑底帖面，参以篆隶，自成一家。行笔圆润沉稳，润朗舒展，结构端莊秀丽，中正平实，墨色如漆。行书婉丽劲健，莊严流美，华赡蕴藉；楷书笔润体方，外柔内刚，清华朗润。时人以《南史》评南朝才子王彬书法，“三真六草，为天下宝”誉之。

　　清朝自入关伊始顺治帝起，便崇尚晚明董其昌弘扬起来的，以王羲之、王献之父子为代表的魏晋书风，以王书为宗，适当吸收后世王系名家。例如顺治、康熙、雍正帝参酌以董其昌，乾隆、咸丰帝兼学元赵孟頫。在历代帝王带动下，士子们的书风也是以王书为最高规範，适当吸收唐宋元明名家碑帖之长；绘画、文风也以魏晋六朝为尚。这一传统实际上一直延续到到新文化旗手鲁迅先生，他最崇尚六朝文学、魏晋风度。陆润庠完整传承了清代正统文化，所以被清廷简选教授宣统皇帝。至今故宫养心殿、西六宫，留有其书法作品；苏州园林中匾额、楹联也多出其手。

　　（系列完）

　　（作者为中国历史文化学者、北京市档案学会副理事长、中国国家博物馆研究员）