图：清宫旧藏“翡翠灵芝式如意”\故宫博物院

　　中国古时过年，从民间到朝廷，都有送礼、送春联等习俗。清代基本是岁暮，皇上赐大臣们荷包、如意，好比民间长辈赐晚辈压岁钱；元旦（正月初一），大臣们向皇上进如意，好比民间晚辈给长辈拜年。嘉庆道光时内阁学士姚元之《竹叶亭杂记》：年节，王、大臣向皇帝呈进如意，取兆吉祥之义，自雍正年间如此。故宫博物院和台北故宫博物院，有大量清宫旧藏各时期如意，基本上是在过年、皇帝及太后生日（万寿节）等年节喜庆活动中累积的，一部分是王公大臣们进献，一部分是清宫造办处製造，作为宫中陈设品无处不在。\姜舜源

　　年节庆祝 进呈、御赏

　　雍正大学士《鄂尔泰奏稿》：七年（一七二九年）十二月二十九日，在云贵广西总督任上的鄂尔泰，接到雍正帝赏赐年礼：“御书‘福’字一幅；御书对联‘岁岁平安节，年年如意春’十字；平安如意荷包一箇；堆锦荷包一箇，内贮金钱、宝玉等各十四枚；哈密瓜二圆；文旦（柚子）四；会柑、红柑、卢柑、甜橙共一箱；各种敖尔布哈（满族食品油炸糕）一匣；奶饼一匣；鹿尾十条；树鸡（木耳）六支；野鸡十支；细鳞白鱼二尾；多乐鱼二尾；鹿肉十四块；鹿肠二付。”还有皇上朱批奏摺：“朕躬甚安好。卿好麼？新春新喜，诸凡（诸事）平安，吉利如意也！钦此。”八年底赐他的年礼，也是御书“福”字、“岁岁平安节，年年如意春”对联及大宗财物。鄂尔泰将这副春联摹刻在云贵督署二堂上，被广泛传播。

　　清代实行低薪制，过年“递如意”是不小的经济负担，因此皇帝赐王公大臣们荷包，裏面装上真金白银，外加文具、山珍野味等实用品，也相当於补偿他们；同时严格限制进如意者範围。《竹叶亭杂记》称，嘉庆元年（一七九六年）乾隆帝颁旨：以后元旦、万寿及庆节，宗室限亲王、郡王，大臣限满汉大学士和六部尚书，也就是只有部长以上的官员可以呈进如意，其余一概禁止。鲜为人知，作为富有天下的皇帝，经济上很算计。乾隆登基后，孝贤皇后生下皇子永琮，后来皇长孙出生，大臣们纷纷“递如意”祝贺，乾隆帝说这两次我都“特行赏收”，并且两次都回赏了如意，咱们谁也不欠谁，以后“凡遇诞生皇子、皇孙，诸王公大臣等，均不准呈递如意，违者治罪！”还命将此谕旨交内阁备案，永远遵守（《国朝宫史续编）卷三十二）。

　　金玉珠宝 中西风格

　　在我国古文献裏，“如意”初见於《四分律》、《十诵律》、《大智度论》等佛经，可以点化出各种吉祥物并镇邪。有学者考证，是梵文“阿那律”意译“如人之意”。晋朝起在日常生活中就多起来。东晋郭澄之在义熙初年（四○五年），受广州卢循造反牵连被判杀头，“夜梦见一神人，以乌角如意与之”，醒来果见枕旁有一尺多长的如意，后来逢凶化吉（南朝刘敬叔《异苑》卷七）。南朝石崇、王恺鬥富，石崇以铁如意把一支两尺许的珊瑚树击碎，拿出几支三尺、四尺的珊瑚树炫耀（《世说新语．汰侈》）。如意由云头和柄组成，云头多作灵芝形或云朵形，柄微曲。唐墓有如意出土，宋代发展为室内陈设，明代流行为文房陈设，清代从宫廷到文人士大夫，如意是高雅陈设和礼物。清宫所存如意以玉、金、珊瑚、水晶、紫檀等珍贵材质製作。乾隆帝推出“三镶”、“两镶”及複合式如意，每件作品具有完整的主题思想，把古代如意工艺发展到空前的高峰。

　　“翡翠灵芝式如意”，康熙年间作品。长四十七点八厘米，以整翠琢成，翠色鲜妍，无翡红，成色好，水头足。整体造型呈灵芝形，周身遍琢小芝、花果等，精雕细琢。康熙时国家经济正在恢复发展，玉石如意少见，似此大块整翠难得一见，是清宫如意极品。“木嵌各种玉石瓜果灵芝式九九如意”、白玉龙凤灵芝如意等都是宝玉石材质。

　　“紫檀柄金瓦嵌宝石如意”，清中期作品，长五十一厘米。柄身紫檀木製，柄首云朵式，通体浅浮雕“