12月14日圣十字若望(St. John of the Cross)

圣十字若望(St. John of the Cross

 

圣十字若望生于一五四二年,出身西班牙工人家庭,幼年丧父,由寡母抚养成人。

 

若望一度在织绸缎厂当学徒,后来在医院做佣工。七年后,入耶稣会神父主办的学校读书。廿一岁弃俗修道,入梅地纳加尔默罗修院。若望志愿作辅理修士,但修院当局见他学业成绩很好,就让他继续攻读神学。

 

一五六七年,若望领受铎品,他很想过与世俗完全隔绝的生活,计划入加多森苦修会。此时圣女德肋撒正在改革加尔默罗会。她到了梅地纳,告诉若望说:天主要他在加尔默罗修会圣化自己。加尔默罗修会已经授权德肋撒创设两座革新的男修院,若望应参加这项伟大的改革工作。

 

过了不久,第一座新的加尔默罗男修院在多来德正式成立。若望和其它一些修士均加入了这个修院。一五六八年,圣诞前第一主日,他们重发圣愿,若望取了“十字若望”的新会名。这座新修院成绩非常显着。德肋撒又在巴德纳、孟山拉、亚加拉创设了三座性质相同的男修院。亚加拉修院由若望任院长。他以善表薰陶修士们,鼓励他们修练谦逊克己的圣德。

 

天主以各种内心和外界的考验磨练若望,若望失去了短时期的神乐,精神萎靡,对神功不感兴趣,内心困扰不安,痛苦万分。这一切考验在《灵魂的黑夜》一书中,详细叙述。若望最后胜利的度过了一切难关,天主厚赐他丰富的神慰神乐。

 

一五七一年,圣女德肋撒请若望担任她的神师和听告解司铎。她写信给她的妹妹说:“人们认为若望是一位圣人,以我看来,他确实是一位圣人。”

 

有些人反对若望的改革计划,就将他驾走,幽禁在一间黑暗的小房里,墙上只有一扇小窗,略有光线透入。那扇窗子很高,若望必须站在小凳上,才能诵读日课经。

 

夏天天气炎热,小室密不透风,奇臭不堪。八月十四日,圣母升天前一日,若望很希望能奉献弥撒庆祝圣母瞻礼。他想:“假如我明天能做弥撒,那是多么幸福啊。”圣母升天瞻礼晚上,圣母显现给他,安慰他道:“我儿,你再忍耐一会儿。你的苦难不久就要终止了。”数日后,圣母又显现给若望,指着外墙的一扇窗说:“你将来从这扇窗逃出去,那时我会帮助你的。”

 

逃走的机会终于到了。一天,若望获准做几分钟的户外活动,他在外墙四周走了一圈,寻找圣母曾指给他看的那扇窗,他认清了窗的位置,回到了狱室,设法将门上的钉扭松。到了深夜,他逃出狱室,将衣服撕成布条,从窗口沿着墙放出去。窗口附近,另有两个人看守着,却没有警醒。布条太短,若望由高处一跃而下,跌在地上,竟一点儿也没有受伤,他连夜逃到了山古拉修院。若望被幽禁,历时九个月。若望后来常说:“我很爱受苦,因为九个月的牢狱般的生活,使我认识了受苦的真正价值。”

 

一五七九年,若望任巴沙学校校长。两年后,他当选洛麦弟修院的院长。

 

在这段时期,若望潜心写作。他强调爱德的重要性,说道:“没有一件事比爱德更重要。我们是为了爱天主而受造的。”“圣父和圣子因爱而结合,人和天主也因爱而结合。”若望的着作,对玄奥神学有很宝贵的贡献,他死后荣获“教会圣师”的名衔。

 

若望除埋头写作外,还勤操苦行。他每夜只睡两三个小时,其馀的时间跪在圣体前念经祈祷。

 

他求天主赏赐他三件恩典:(一)每天一定受一些苦;(二)不要在执行职务时,猝然暴毙,以至所办的事半途而废;(三)去世前受到众人的轻视,在众叛亲离的环境中死亡。“苦中加苦,辱上加辱”,这是他生平惟一的希望。

 

若望经常与天主密契神缔。奉献弥撒圣祭后,他总是神采奕奕。他爱天主的神火,灼热非凡,时常感到自己的心像要跳出来似的。天主圣神赏赐了他丰富的恩宠和神光,使他能辨明别人心内的隐事。他把一切事都依靠了天主。

 

加尔默罗会省区会长尼各老任命若望为安德罗西代表。当时,修士们常常出外讲道,若望认为隐修士的基本宗旨是一种“默视”的、出世的生活,最好不要到外面去。他的意见遭到许多人的反对。若望管理安德罗西区期内,创设了许多新修院,任期届满,调往迦诺大任院长。

 

一五八八年,革新的加尔默罗会与旧修会脱离,成立独立的修会,尼各老神父任会长。新修会分成六个省区,每区设顾问一人,若望当选顾问,协助会长管理事务。

 

过了一段时期,若望被调往遥远的毕纳拉修院,他说道:“现在天天面对着山上的岩石,犯罪的机会比较少了。”

 

若望身患重病,省会长命他换个地方休养。休养的地点有两个:贝沙修院和乌贝大修院,若望可以任择其一。贝沙修院的院长是若望的挚友;而乌贝大修院的院长,过去和若望有摩擦。若望仍愿意选择了后者。

 

若望于一五九一年十二月十四日逝世。一七二六年荣列圣品。

 

圣女德肋撒对若望的德才,推崇备至。若望所着的《上加尔默罗山》、《灵魂的黑夜》、《爱的活火》、《神魂与基督间的神歌》等书,是玄奥神学一流的作品,一九二六年,教会册封若望为圣师。

 

 

 

圣史比利廷(St. Spiridion)德米杜主教

 

圣史比利廷原籍塞浦路斯岛,牧羊为业。某夜,窃贼到他的羊棚偷羊,一股神秘的力量使他们手足麻痹,他们既不能下手偷窃,又不能逃走。到了天明,史比利廷进羊棚,那些小偷才能脱身。临行前,史比利廷因为他们“辛苦”了一夜,送了一只羊给他们。

 

史比利廷每年封斋期守严斋,守斋的那一天,不吃任何食物。一天,一个远道旅客来借宿。那一天恰巧是史比利廷自己规定守斋的日子,屋子里一些食物也没有,就煮了一块咸猪肉,招待旅客;为了礼貌起见,史比利廷自己也破例吃了一些,以免那人难过。

 

史比利廷当选德米杜主教(德米杜在撒拉米斯附近海岸)。他一面继续照管羊群,一面担任神牧,照管人灵。教区范围很小,人口不多,但教友都很热心。

 

迦勒留发动迫害圣教,史比利廷右眼被刺瞎,右腿割下,发配石矿做苦工。

 

在东方流传着这一段故事:教会召开尼西亚大公会议,史比利廷出席参加。路上遇到一群主教,那些主教见史比利廷言谈举止,完全是乡下人模样,怕他在开会时言语不慎,影响正统教义,就在夜间派人将史比利廷和他的副祭的骡子的头割下,让他们不能继续旅程。到了天明,史比利廷发觉两头骡子“身首异处”,很镇静地嘱咐副祭把骡子的头装上去,那两头骡子真的活了。可是副祭忙中有错,将主教的白骡子头装在自己的黄骡上,那黄骡有了一个色白如雪的头。

 

尼西亚大公会议开会期内,外教哲学家欧洛奇发言攻击圣教。主教席中,有一位眇目的老主教站起来,质问欧洛奇道:“全能的天主派他的圣子降生到世上来,救赎人类,这是信德的道理,不是人类普通的理证方法所能证明,这一点你是否承认?”欧洛奇迟疑了一会儿,无奈答道:“我承认这是信德的真理。”那主教道:“很好,现在你跟随我到堂里去,接受信德的证据。”欧洛奇受了圣神的光照,茅塞顿开,接受信德真道。相传这个老主教就是史比利廷。

 

史比利廷未祝圣为主教前,结婚娶妻,有一个女儿。一个人将一包价值连城的财宝,托史比利廷的女儿保管;女儿患急病去世,没有说起那包财宝藏在何处。史比利廷到女儿的坟上,开棺问她财宝藏在什么地方。女儿真的开口说明财宝的所在,说完又恢复尸体的状态。

 

史比利廷每天诵读圣经,他对于圣经每一个字,都非常尊敬。有一天,塞浦路斯主教举行会议,公推圣德利菲洛主教讲道。德利菲洛是当代最着名的讲道员,他引述福音耶稣命瘫子拿起担架行走的一段话;他嫌“担架”二字不雅,改用“床”字,史比利廷指责德利菲洛不应趋附风雅。他说道:“难道吾主耶稣用的话,我们凡人竟嫌它不雅,摒弃不用吗?”德利菲洛立即谢罪认错。

 

史比利廷死后,遗体由塞浦路斯迎往君士坦丁堡,复由君士坦丁堡迎往高福。

 

 

 

圣尼加雪(莱斯主教)等殉道者(SS. Nicasius and other Martyrs

 

圣尼加雪是莱斯的主教。四五一年,异族侵略高卢,攻佔莱斯。尼加雪不顾生命危险,亲自往教友家中,劝众人沉着应变,倚靠天主,他说:“你们一心倚靠天主的仁慈,我宁愿为羊群舍生。”

 

尼加雪站在圣堂门口,全力抢救教友,被人用利刃杀死。

 

同时遇难者有六品副祭圣福伦休,读经员圣儒根多,尼加雪的妹妹圣女欧多俾亚。

 

 

 

真福巴尔多禄茂(Bl. Bartholomew of San Gimignano

 

十二世纪初,巴尔多禄茂生于意大利托斯卡尼。青年时,入毕萨本笃会修院为佣工,他的圣德受到修院当局的注意,人们劝他领受会衣,正式度修士的生活。

 

巴尔多禄茂正在考虑应否弃俗修道时,耶稣显现给他,告诉他不必加入修会,他将来要生二十年的病,换取永生的荣冠。

 

巴尔多禄茂接受了铎品的训练,祝圣为司铎,在柏雪利本堂区服务。那时他已入方济各第三会,生活方式完全奉圣五伤方济各为模范。他有一个门徒,名叫维华多。巴尔多禄茂去世后,维华多独居隐修。

 

一二八O年,巴尔多禄茂突患痳疯病,他想起吾主耶稣当年的话,很喜乐地忍受痛苦。维华多陪他往雷洛利痳疯病院,他先后在医院里任神师和院长。他虽然身患恶病,每天照常能奉献弥撒圣祭。

 

巴尔多禄茂在病院里热心照顾其他痳疯病人的神形利益,利用自己的病苦,修德立功,于一三OO年十二月十二日逝世。屈指算来,不多不少,生了二十年的痳疯病。

 

巴尔多禄茂被称为“斯占尼的若伯”,遗体葬在圣祁米诺堂。一九一O年荣列真福品,方济各会于十二月十四日举行巴尔多禄茂的瞻礼。

 

 

 

真福公拉(Bl. Conrad of Offida

 

真福公拉入方济各第三会修道,在修院里任厨师和募捐员。相传他的护守天神,就是圣方济各的那位护守天神,公拉常和护守天神谈起圣方济各的嘉言懿行。

 

公拉一生只有一件外衣,他经年赤足,彻底实行神贫的精神。

 

公拉晋升铎品,成为着名的讲道员,真福伯多禄德日常随他往各地讲道。圣母曾在树林里显现给公拉,将圣婴耶稣交给公拉抱,当时伯多禄德日也在场。公拉和德日被称为“意大利玛奇省的两颗明星”。

 

公拉显有很多神蹟。一三O六年在巴斯帝亚逝世,享寿六十五岁。

 

一八一七年荣列真福品。

 

 

 

真福文多勒巴诺谷西(Bl. Bonaventure Buonaccorsi

 

一二七六年,圣斐理伯贝尼谛在毕斯多亚召开撒未德会全体大会。当时城内居民分成党派,互相倾轧。斐理伯公开讲道,号召众人息事议和。听众中有一位年约三十六岁的人,隶属巴诺谷西族,是都柏林党的首领,平时横行不法。他听了斐理伯的话,非常感动,立刻悔罪改过,要求入撒未德会修道。

 

斐理伯为了测验巴诺谷西如此迅速的转变是否出于诚意,命他作公开补赎。巴诺谷西当众坦白过去的罪行,并作公开补赎。斐理伯见他真心悔过,就收他入会,取文都勒为会名。

 

巴诺谷西勤修圣德,领受铎品圣职,随斐理伯往伦日、佛罗伦斯、和意大利其他城市调停争论。人们见了旧日都柏林党的首领,身穿修士的会衣,传扬和平,莫不深为感动。

 

一二八二年,巴诺谷西任奥维多修院院长。圣斐理伯去世,新会长召巴诺谷西协助管理会务。

 

一三O三年,巴诺谷西任孟德波修院院长,协助圣女依搦斯创设多明我女修会。

 

巴诺谷西在本乡鼓吹和平,提倡撒未德第三会。一三一五年十二月十四日在奥维多逝世,遗体葬在撒未德会的圣母痛苦堂。

 

文都勒巴诺谷西于一八二二年荣列真福品。

 

 

 

真福尼各老法多(Bl. Nicholas Factor

 

尼各老的父亲味增爵原籍西西里,操缝衣业,在西班牙华伦西亚居住。尼各老于一五二O年出生,自幼热心敬主,聪敏好学。一五三七年,入方济各会修道。

 

尼各老一再申请往远方传教,但是他的志愿始终未能实现。修会当局派他在本地担任劝化慕尔人的工作。

 

尼各老勤操苦行,每天奉献弥撒圣祭前,以苦鞭笞身;讲道前,以苦鞭笞身三次。他常有神魂超拔的景像。圣路易伯德郎说他在天堂的时间,比在尘世的时间多。

 

班国朝野,自国王斐理伯二世以下,莫不钦佩尼各老的为人。圣巴斯加、圣路易伯德郎和真福若望李伯吕,对他的圣德,尤为推崇备至。教会进行尼各老真福品审查程序时,三人均提供证言,证明他的圣德。

 

尼各老于一五八三年逝世。一七八六年荣列真福品。

责任编辑:冯昊 冯昊
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