新世代的爱情，流行高效的速配与闪婚，充斥世俗的段子与套路，似乎唯独欠奉超凡的真爱与深情。生活不能没有诗和远方，爱情也不能没有诗和远古。蓦然回首，原来最美好的爱情，早已栖居在中国最古老的情歌汇编《诗经》之中。

《论语》有云：“不学诗，无以言。”作为中国最早的诗歌总集，风、雅、颂三位一体的《诗经》，尤以“风”最为鲜活灵动。源自地方民歌的十五国风，不乏谈情说爱之作，恰似当代民谣。古人以夫妇为人伦之始，“风”有“风天下而正夫妇”之意，以诗歌书写两性关系的文学模板，倾诉爱情最纯粹的悲喜。

子曰：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”或许，“思无邪”才是爱情的理想模样。从一见锺情到两情相悦，从你侬我侬到永结同心，从山盟海誓到地老天荒，诗意寄居的爱情世界，天然而美好。如欲找寻唯美爱情，不妨在《诗经》的爱情世界中，发一场酣畅淋漓的鸳鸯蝴蝶梦。

在诗经的世界，爱情是窈窕淑女，君子好逑：

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

—《国风.周南.关雎》

一双雎鸟合鸣作伴，一对璧人相依相恋。美好的爱情，必须势均力敌。君子配淑女，正契合夫妇之德的美好范式，无异天作之合。始于顾左右而言他的含蓄相思，经历一番追求考验，由爱情走向婚姻，终于修成正果，爱得青春而健康。

作为《诗经》开篇，至圣先师以“乐而不淫，哀而不伤”评之，《关雎》自是意义非凡。欢乐而不放纵，悲哀而不伤痛，情感恰到好处，不过不失。纵是痴男怨女，却也懂得把握分寸，从心所欲而不逾矩，树立夫子价值观的“中庸”典范。

在诗经的世界，爱情是惊为天人，一见倾心：

有美一人，清扬婉兮。

邂逅相遇，适我愿兮。

—《国风.郑风.野有蔓草》

碧草葳蕤，露珠莹润。少女飘然而至，脉脉含情不语;少男怦然心动，款款尽诉衷肠。毋须父母之命，媒妁之言，情投意合的花季男女，私定终身，结伴同行，爱得自由而奔放。

在诗经的世界，爱情是郎情妾意，投桃报李：

投我以木桃，报之以琼瑶。

匪报也，永以为好也。

—《国风.卫风.木瓜》

“滴水之恩，涌泉相报”，一对热恋爱侣互诉衷曲，誓言投木报琼。破除锱铢必较的迷障，真爱从不计较物质得失，而是情比金坚，爱得赤诚而热烈。

在诗经的世界，爱情是新婚燕尔，春风一度：

今夕何夕，见此良人。

子兮子兮，如此良人何!

—《国风.唐风.绸缪》

洞房花烛夜，无边光景。亲友尽情谑闹，新人难掩兴奋。缱绻情意，惟良辰美景不可辜负。“春宵一刻值千金”，“人生得意须尽欢”，爱得温馨而甜蜜。

在诗经的世界，爱情是久别重逢，欣喜若狂：

风雨如晦，鸡鸣不已。

既见君子，云胡不喜?

—《国风.郑风.风雨》

风雨交加夜，鸡鸣四起。从乱世思君子的隐喻，到风雨思情郎的引申，即景言情抒怀。独守空房的寂寞女子，忽见情郎不期而至，岂不大喜过望?境由心生，愁云惨雾一扫而空，霎时光风霁月。人生是一场久别重逢，爱情又何尝不是?失而复得的喜悦，藉“千秋绝调”，爱得悱恻而缠绵。

在诗经的世界，爱情是琴瑟和鸣，岁月静好：

宜言饮酒，与子偕老。

琴瑟在御，莫不静好。

—《国风.郑风.女曰鸡鸣》

关系和睦、感情融洽，一幕夫唱妇随的家庭短剧正在上演。美好的爱情，未必惊天地泣鬼神。柴米油盐酱醋茶的现世安稳，细水长流，波澜不惊，爱得平凡而踏实。

不由得想起胡兰成写给张爱玲婚书中的“琴瑟在御，岁月静好”。纵使才华盖世如张爱玲，亦免不了中了诗经中美好爱情的毒，可惜却是遇人不淑。但愿平凡如你我，不必在爱情的惊涛骇浪中载沉载浮。平凡的小日子，有诗有乐有酒就好，有缘有情有爱更妙。一生何求?惟愿现世安稳，岁月静好。