以前，尤其在革命战争年代，大妈，是一个十分亲切的称呼。叫一声“大妈”，表示你发自内心的尊敬。因为在大妈身上，我们看到母性的慈爱和关怀，对社会无私的奉献。

　　在现代京剧《沙家浜》中，一位革命妈妈为了保护和照顾一批八路军伤员，冒着被敌人发现、随时有被杀害的危险，想方设法筹粮为他们做饭，期望伤员早日康复，“一日三餐九碗饭，个个长得像铁塔”，身强力壮回战场。当战士们伤愈归队时，个个热泪盈眶，发誓“待红旗插遍全中国，再来看望您这革命的老妈妈。”在那艰苦岁月，大妈的崇高品德鼓舞了多少年轻人，又得到多少人的敬重和爱戴。

　　就是在和平时期，大妈们也肩负着养儿育女、照顾孙辈的重任。她们勤俭节约，受苦受累，任劳任怨，努力撑起一个家，是家庭和社会中一根坚强的支柱。大妈，是响噹噹的人物，同样受到人们的讚赏。

　　令人困惑的是，不知从什麼时候开始，“大妈”这个称呼，像金字招牌褪了色，不单失去光彩，甚至成了一些人眼中或码字的嘲讽对象，动辄拿来调侃一番。似乎社会上一些不良现象，都和大妈沾上边。超市和百货商店，有人争先恐后抢购，混乱场面立即被拍下放上网，并附上一句：“看这些大妈！”公园的花圃被践踏，图片註明：“大妈摧花辣手！”就连股市大波动，有人也归咎是大妈“杀”入，乱了套。

　　近日与朋友茶叙。一位友人亮出手机网上图片给大家看。只见几个穿着鲜艳服装的妇女或站或坐在树杈上，摆出各种甫士，让伴侣照相。旁边文字赫然写着：“地下爬着大叔，树上长着大妈。”不过，仔细一看，上面的人并非都是大妈，有的恐怕只是“大嫂”。为啥全拿大妈开涮？因为一些人已习惯把社会上一些不文明行为都归咎大妈。那位朋友感慨道，现在的大妈，变了。

　　时代在变，环境在变，人也在变。但相信大妈们本质没变，家国情、儿女情依然一样，变的只是她们对生活的态度。现在的大妈，在上世纪五六十年代，都是满怀理想、朝气蓬勃的青年。可是，经历特殊年代，不少人上山下乡，接受再教育。在物质匮乏的环境下，她们成了家，肩负起家庭重担，刻苦耐劳、捨己为人。粮食供应不足，宁可自己少吃点也要让子女填饱肚子；布票不够，先放弃自己，也要让孩子穿上一件新衣裳。贫困的日子不易熬啊，哪还想到享受。

　　而今，世道发生天翻地覆变化，人民生活水平大幅提高。不愁吃、不愁穿。“当年的媳妇熬成婆。”现在的大妈们，领取退休金，子女成家立业，自己有钱、有时间、有精力，不好好享受人生，更待何时⁈时代潮流让她们“嗨”起来。唱啊跳呀，穿花衣，赛时尚，呼朋唤友，旅行去，踏破青山人未老。彷彿在心中积聚了几十年，被压抑的青春热情一下子爆发出来，形成一道让众人瞩目的亮丽风景线。

　　她们放飞自己，更要令世人知道，此刻正沉浸在幸福、快乐中。手机朋友圈是最好的炫耀平台。彩巾、墨镜、宽边帽成了标志性打扮；鲜花丛、碧水旁、奇石下，成了留影的好地方；跳跃飞起、摊开双手拥抱大自然，集体造型亮相成了指定动作……她们似乎在向年轻人挑战，“世界是你们的，也是我们的。”

　　正如科技的飞速发展令人惊叹，大妈们这种别具一格的表现也让一些人感到惊讶，看不顺眼。其实，爱美是人的天性、轻鬆愉悦是心灵的追求，不是什麼年龄段的人或群体的专利，我们要用理解和包容的态度去看待眼前的新事物。大妈们从苦难中走过来，盼到今天的好日子，就让她们痛快淋漓地“放纵”一回吧。对於部分大妈自我膨胀，过分炫耀，甚至是不文明的行为，我们要以事论事，给予善意的批评，而不是嘻笑怒骂。

　　大妈们在家裏，就是妈妈、婆婆和奶奶。大妈与绝大多数家庭都有血肉相连的关係，尊重大妈，也包含着对家人的尊重。当然，作为大妈，在显示自己价值观的同时，也要自觉遵守公共秩序，坚持文化传统的底线，为后辈树立好榜样。

　　多一分包容，多一分自律，我们的社会就多一分和谐。希望“大妈”这个称号，永远听起来都那麼亲昵、温馨，充满敬意。