在九州的最后一个晚上，回到民宿幸子的家，她刚刚做完家务，正坐下歇会儿，我顺势落座沙发。一会儿，大家又扯到婚姻。她说：“在日本的涉外婚姻中，九成以上是男性娶外国妻子。女性则多数选择本国男性，条件大概以‘三高’优先，身材高、学历高、收入高。”我告诉她：“在中国，这些男人被称作‘高富帅’，这些女人被称作‘白富美’。”

　　幸子很像一个女性问题专家，对婚姻和女人颇有研究。她继续道：“婚后的日本女性，普遍不愿意离开本国，对条件极好的地方，也顾虑重重。但是我有个朋友例外，她嚮往香港。”“真的吗？这怎麼讲？”我希望听她接着说。

　　故事展开了：“她婚后随丈夫去香港生活，休假回国时告诉我，她很羨慕香港女人，觉得香港女人独立，婚后大多继续工作。我说过，日本女人与男人同工不同酬，升迁机会小。这些因素如果是在香港，小多了。香港老闆不像日本老闆那样过於在乎你已婚与否，离婚已否，与谁结婚，什麼原因离婚。但是，一定在乎你的工作能力和工作成效，事情做得好，就重用你，同工同酬，挺实在的。”

　　她把香港看成女人的乌托邦，我不赞同，对她说：“也有不少香港女人婚后不工作呀！”听之，她反而给我介绍起香港来：“许多香港女人不但比我们有工作优势，即便当家庭妇女，也有自己的社交圈子，三天两头约朋友饮茶，一坐就是两三个小时。”经她这麼点出，我倒觉得，还真是那麼一回事。没想到我们习以为常的生活，竟然令她的朋友羨慕。

　　又聊到夫妻关係，我给她讲一个中国夫妻相处的故事：“一对成都小夫妻在家度周末，太太半夜想吃酸辣粉，丈夫嫌食店远了，劝她放弃。她不依不饶，非逼着丈夫出去把‘爱意’践行回来，才停止数落。”这下把幸子听得六神无主，她思索半天，得体地回说：“日本丈夫没有宠妻的习惯，也没有西方绅士文化裏的‘女士优先’。”

　　在日本传统中，女人被禁止从事一些职业，如相扑、山洞作业、杜氏（酿酒师）等。相扑被看作力士活动，是男人幹的事情；山洞作业，据说山神是女的，女性进洞会遭她嫉妒，引发事故；酒是奉献给神的，要乾淨。我告诉她：“现在的中国，女人‘能顶半边天’，没有太多的禁忌。”她赞同我的说法，认为：“当下的反禁制是全球性的，日本现在也有女相扑、女山洞作业员、女酿酒师，但是地位没有男人高。”

　　她想起了日本女足：“日本女人的权益在不断改善，但是依然男女有别。有‘大和抚子’之称的日本女足，你听说过吗？”她喝一口茶，看看我的反应。“知道，好像‘大和抚子’之说，相当於中国的贤母良妻，是吗？”“是的，还有外柔内刚之意。日本女足在二○一一年的女子世界盃上夺得冠军，二○一八年的亚运会上又夺冠军。但是二○一二年，在前往伦敦奥运的途中，同是国家队，男足乘坐商务舱，女足乘坐经济舱。比赛结束，女子队赢得银牌，回国才升到商务舱。”幸子的语气温和平淡，内容却实事求是，雷打不动。

　　“不少香港女人婚后随夫姓，你们也是吧？”我明知故问。“必须的，就连皇室女儿绚子出嫁，婚后也得脱离皇籍，随丈夫‘守谷慧’，改姓为‘守谷绚子’。”