图：从种棉、拉棉线、紮染到缝纫和繡图，土布袋子全由人手製作/作者供图

　　一天，笔者逛九龙钻石山荷里活广场，这个商场由於就在港铁上盖，熙来攘往。热闹之中竟有安静一角，有个由志莲淨苑与荷里活广场合办的“传与承艺术市集2019”活动，展出传统纺织、刺繡、陶瓷製作、素食介绍等。一位穿戴西南少数民族布依族服饰的女子坐在一台木製织布机前，示範手工织土布，清明透淨的气质，很让人欢喜。

　　布依族人世代种棉、种麻，男耕女织，个个是高手。女子从小就能织布、染布、缝製衣服，一切物料从无到有，全来自所住山区的各种植物，全过程人手操作，环保、匠心独运。布依族土布製作工艺於二○○七年五月二十九日被公布列入贵州省第二批非物质文化遗产名录。传说古代布依族人开始时利用当地植物纤维揉成细条，造成粗布做衣服。及后採摘野棉花、木棉、葛藤麻来织布。再后来学会种棉，以棉织出布。每家每户都有自製的纺织工具、染缸、染料，製作土布的技巧延续几千年之久。近年族中女子常以自己的土布衣物与其他人进行比赛，在偌大广场上，众多参赛者拿起针线缝製，互相慕好、切磋，形成一道亮丽风景。土布颜色古樸、花纹奇特、质地柔软、手感佳、无静电、厚实耐磨、冬暖夏爽，还可以改善人体的微循环、调节神经、疏通经络、促进睡眠。土布是製作衣物、床单被褥等的上佳布料，也是婚宴的送礼佳品，宋、元时布依族土布更是朝廷贡品。

　　上世纪六、七十年代，内地购物一律凭票，没有成衣，买布做衣服要用“布票”，布票有限量，人们常常不够票买布。农民普遍能织布，人工缝製衣物，省下布票，留待亲友有喜庆时选购“喜帐”作贺礼。由是布依族的全手工织製土布、紮染那时特别盛行。七十年代末改革开放，物资供应渐渐增多，布料市场慢慢开放，布票随之萎缩。流行三十年的布票，比粮票提前九年取消，老百姓普遍不再为穿衣发愁。然而，现代化时代，传统文明往往又被追时髦者忽视，土布的纺织紮染也一度备受冷落，年轻人不想以此作为谋生技能，学习纺织和紮染的人日少，纵使会织布，也不会紮染，或不会繡花。年前曾有普查，十七万布依族人中只有近百人懂织布，但也少有以此为职业，懂雕花紮染的更少，族中小孩更不知道什麼是土布织造和紮染了。现代化进程来到今天，旅遊业兴旺，人们以复古为时尚，土布製作尚幸仍能有所作为。布依族人织布和紮染之余，还藉此唱歌跳舞，多种相关文化配合，是谓“纺织文化”。今天，土布衣饰远销东南亚和欧美等地，是集文化和商贸於一身的传统农村艺术。

　　布依族有一首古歌名叫《造棉造布歌》，首先唱古时“人人挂树叶，各个裹树皮”，再唱到从採集中发现“山上有种藥花，叶子真大张，叶片圆又滑，真像大巴掌，拿花慢慢捻，丝丝细又长，结实不易断，好比蜘蛛网”，更唱“大家快去拣，拣来野花花，姑娘就捻线，线子挽成团，就把布来编。”土布的纺织紮染複杂，工序繁多，有赶花：弹棉花加工成条状；轧棉：把成熟的棉花籽作脱籽分离；弹棉：用弹棉机把棉花撕开扯鬆，去除杂质，让棉花具韧性且均匀；搓棉：用高粱秆把弹好的棉花附在杆上，製作出棉花条；抽线：用纺纱机将棉条抽成线纱；纺线：将纱线上白芨浆，再煮线、晒纱；染线：把纺出的纱线染成织布所需的各种色彩；浆线：用一种名叫苕的植物上浆，令纱线牢固和光滑等等。

　　笔者深觉土布衣物还要多作宣传推介，让更多中外人士知道。手作工艺弥足珍贵，在热闹商场能见到传统织布技术，繁华中见樸实，实在难得。