书法，要变法，硬变不来；随时更换“初体”，改易碑帖和方向，也很危险。这背后富有一段学问生活，脑子裏装得一个大时代，正如马一浮嘱咐门生乌以风说的：“诗之外必有事焉，而能一切发之於诗，诗始可传。”亦即，须书艺之外，亦有所事事，即阅世，读书，体物，味道，养浩然气，培赤子心，总之，养性情也。

　　对艺道的觉悟与完美追求，终归为一个艺术家仁德精神的表现。刘一闻先生说：因为做了这件事，就想继续把握好它，并且尽量靠近自己的理想之境。

　　反顾当下书坛，处处培训，触目皆师，但多是实用的攻略和具体技巧。听者亦但图一技，希於短期内迅速攻关，入展获奖。教与学，皆难以致深远，向高精。因书法并非一时之事，“只争朝夕”而已。而现代化传媒，不断刷屏展事，令人不能坐定，急功近利，几成自然。加之自媒体发达，书人自书自发，群讚哄抬，使个中人众，恍恍惚惚，似乎失去寸度和準绳了。因这种信息爆炸，有价值的文章与思想，也皆被淹没。即如笔者，亦不觉对许多信息屏蔽，即或经眼文字，也多未认真省读；加之常年僻居山中，愈益自闭，及至得读刘一闻与鲍贤伦先生对话，才被惊醒。庆幸之余，回想当年的同道，许多都已走失，或自己写不下去了。除一般生活和兴趣转移，主要问题，就我所知，恰因路子偏差，没法持续，用功也找不着点，自个报销了。想起来亦不免惶然，益觉借鉴前辈经验教训的重要性。

　　以上拉杂所感，其实只是就二公对话中这一个问题而言，别的内容，十分丰富，由读者各自读去。笔者还期待着他们的下一个对话，并企望着二位先生，将来都将其艺术历程，学问知见，系统地各写成一本书，料必十分可观，大裨后学。

　　一回头，笔者忽在中年。若按孙过庭“先求平正，既追险绝，复归平正”，这麼一个认识与成长路况，是自觉不觉地处於“险绝”道涂，更前一步，当是复归平正啦。相信前贤之言，宜兹一步先觉。成例堪鉴：如果说缶翁毕尽一生，将大篆书写得很古很纯，竟卓然一家，则其侪辈蒲华之书与画，至今人们也无多接受他那“邋遢”样：或还在“险绝”耽搁，未臻更高之“平正”。即或大家都一致讚赏的黄宾虹老，他的大篆，以一己偏见：也颇似在“险绝”间，尚未如其山水之炉火纯青，那样卓越凌古而新淳。这个说法，不免有些碍眼。但意思如是，谨祈刘鲍二夫子批评。 （下）