图：神像雕刻工艺讲究/资料图片

　　神像雕刻是香港一门行业，风行一时；而庙街，曾被渔民称为“菩萨街”，在佛雕兴盛年代，有数十间雕刻佛像及神像的店舖，渔民把神佛总称菩萨。

　　那年我与摄影家兼画家陈迹往大屿山的沙螺湾，海滩有一古庙名“把港古庙”，离岛多见天后古庙，也就是妈祖庙，“把港古庙”是全港唯一（中文）间。在庙对开的沙滩，发现一座神像在岸边飘浮，陈迹随即捡起来冲洗乾淨，说是捡到财神爷，把这神带回家。

　　这神像的衣物及脸上涂彩，可能是从渔船掉进海裏，飘浮到沙螺湾。陈迹喜欢在街头杂摊徘徊，看到小工艺便捡，他欣赏这具不经意得来的木雕神像工艺简樸。我建议他去一次庙街，这样的神像很多，有一家萧氏的老店藏龙卧虎，店裏一位师傅每日能雕出三十多座神像，有渔民赶着出海，师傅叫他在门口那张长櫈坐一会等着，果然不用半小时，一座神像雕好了，栩栩如生，渔民满意拿过神像出海去了。后来在陈迹家裏看到沙滩捡回的神像，摆在高尔基像的旁边，当作民间工艺观赏。

　　香港最大的一座室内木雕佛，供奉於屯门妙法寺，近乎三层楼高，陈青枫兄从《新晚报》退休后，在妙法寺工作多年，推广佛教文化，又在寺内开办书画兴趣班。那日由他引领寺内参观，惊见宝殿上巨大佛像顶天立地，问有多高，答高二十五呎，由一家一百零九年历史佛像店负责雕刻，前后用了六年工夫始成，这家老字号的雕刻工艺列为国家级非物质文化遗产，再打听下去方知是澳门“大昌佛像店”所雕刻。

　　佛像雕製工程很不简单，确实看到工艺师傅的“真实力”，有足够信心承接这项工程。成功雕造重数十吨大型佛像绝不易。

　　雕造大佛之前，先要物色一片大空地用作工场，可摆放长二十五呎重四十吨的二百件柚木，柚木选用上乘的缅甸料，在邻近坦洲一处地方找到工场，开始前段工程，包括设计、造材处理，技术试验，设计图则需送到香港环境运输局批核。局方审视后要求加大防火系数，妙法寺的水晶莲花大殿虽是钢材结构，但大佛是木材，而且体积巨大，若发生意外，须有控制的方法及设施。寺方要求雕造大佛的大师傅研究加入现代防火物料。

　　经过複杂的前期工程，然后进入雕造阶段，佛像高二十五呎，体积庞大，不可能一件而成，只可採用分件雕造，相传下来的经验分六部处理，头部、胸部、背部、左右膊及腿部，分件雕造与拼合的技术难度颇高，分寸偏差影响拼合。雕刻师傅在分件上绘图，然后雕刻，雕成后再打磨、上灰、造漆线、贴金箔、上彩、最后关键在於接合，合併出全身形象。

　　工程最后阶段，进入运输装组工作，把一具重四十吨佛雕，由雕造工场运到大寺，搬载的每一环节需精心计算，保证途中不生意外。当年採用趸船运至香港西区货运码头，再由大型货车运到屯门妙法寺，事前将重量、高度、阔度呈报环境运输局，以符合隧道、公路的设置规定，安全通行。“大昌佛像店”为妙法寺雕造大佛的经过，是中国古代传统雕造工艺技巧，与现代工程的结合以精湛工艺为主体，造材、技术试验、运输装组运用现代科技精心计算。

　　香港著名佛雕工艺名师目前可能仅曾氏家族，在“广东派”的传统风格中，吸取江浙工艺，表达手段趋於细腻，刻工流畅，独成一格。曾氏的代表作是承接美国一家公司的订单，雕製一座六角佛塔，高十五呎，七层，五彩鎏金，塔角悬金铃，塔内有贴金大小佛四十九具，巧见功夫。

　　本港以及澳门的神像雕刻行业，紧贴渔业而兴生起，渔民出海，吉凶难料，惟求神庇佑，渔民是多神的信仰者，每艘船安装神像，有九位大神、家神、船头神、安排在前排的是天后洪圣爷、金花、华光、观音。渔民的风俗若家人逝去，便安放一具神像，代表逝去的仙人。

　　神雕行业曾出现两次兴旺期，六十年代渔业高峰期，九龙上海街、庙街的神像店达十数间，个别雕刻师傅一天製作三十具，供不应求。第二个高峰出现於八十年代，大批水上人家上岸定居，购买新楼，上岸生活后，仍然保留安装神像的习惯，求神庇护家居平安，渔民是这门行业重要的顾客。神雕手艺分普通工艺与高级工艺两种档次，渔民供奉的小型神像由一般师傅雕造，高级工艺师傅工艺产品外销美国、加拿大，以及多华人的马来西亚、菲律宾、印尼、新加坡等地。