──记新年开封行

　　河南大学是百年老校，所在地是清朝的河南贡院，晚清最后两次的科举考试在这裏举行，延续上千年的科举制度就在这裏落幕。

　　一九一二年，河南贡院原址成为河南留学欧美预备学校，是当时中国的三大留学培训基地之一，地位可比清华大学，历经更名，於一九三○年改名为省立河南大学。

　　张倩红教授和一众以色列研究中心教授就在这历史悠久、美轮美奂的明伦校区接待我们，校区位於开封的东北角，北临宋代铁塔，东依开封古城墙，民国风格的建筑群从学校大门向北至大礼堂构成一条南北长半公里的中轴线，有建於一九三六年呈双重飞簷形的学校大门、有气势雄伟的大礼堂、有虚实对比奇趣的“六号楼”和十座分布整齐的斋房（又名“东十斋”），构造精美、中西合璧，是中国高校裏不可多得建筑宝藏。

　　据张教授介绍，河大的以色列研究中心的前身为犹太研究所，於二○○二年创建，主要致力於犹太史、犹太宗教与文化、以色列史和相关中东问题的研究，承担国家社科基金专案十二项，省部级专案七项，其中“犹太通史”为国家社科基金重大招标专案，为国内顶尖、规模最大的犹太研究机构。

　　话匣子打开后，我们自然聊到《耶路撒冷三千年》一书，该书译者张教授和年轻学者马丹静博士都在场，她们用心把这本书翻译好，成了畅销书，已卖了七十万本，证明大家对犹太历史文化很感兴趣。之后，我向张教授请教开封犹太人的问题，张教授直率地说，这事在八十年代曾闹得风风火火，但近年已是式微了，原因很简单，就是在千年之后，自称犹太人的如何证明自己就是犹太人？他们从长相、语言和习俗都与中国人无异，不能凭一点口述回忆就说自己是犹太人。再者，犹太人有一个传统，就是男子遭屠杀后，女人被抢掠替别的民族生儿育女，犹太人只有依靠母系延续自己的民族，但开封的犹太人打从宋朝开始却一直保留着初始的以父亲维繫血统的习惯，他们后裔与汉族已融二为一，而汉族本身在历史的进程中也不断地吸纳外来民族，难寻纯粹。

　　我略感失望但又不难理解，中华文明重内兼容不重外扩张，重教化轻宗教，早在西周时代，已提倡“兴灭继绝”，“柔远能迩”，反对西方的宗族灭绝和强迫改变信仰，是“礼闻来学，不闻往教”，简言之，是只取经不传教。从这角度看，中国古代的犹太人是幸运的，当他们的同胞被一次次驱赶屠杀时，他们在东方却是繁衍生息。

　　 （下）