图：玉文化源远流长\资料图片

　　近日，收到玉镯一枚，纤细的圆条通透漂亮，浅淡的绿色不事张扬，正是我喜欢的温润颜色，它是我於琳琅满目的玉镯堆中一眼望见的锺情。但美中不足之处是圈径上有条细细的小纹，令人感叹美玉微瑕。但转念再想，或许，这微瑕之处才是独属於它自身的特征。这不正如人生吗？

　　总有人喜欢将玉与金银饰品并列，其实这是对玉最大的误解。金银有价，玉从来无价。金银作为货币的等价物，是一种支付的媒介、储值的手段，但就玉而言，它有市场价格，而无公允价值。市场上依据玉的种、水、色来为其定价，只能说是为了市场交换而贴的标籤。

　　玉文化源远流长，它从诞生之初并非做饰品之用。它曾是上古大帝黄帝以及天地鬼神喜欢的食物，也是祭祀很多山海神灵的必需品；它是君子之德的象征之物，也是君子用以辟邪的护身之器。《山海经》中记载，峚山之上有一种神奇的食物“玉膏”。它从丹水中湧出，“其原沸沸汤汤，黄帝是服是飨”，试想赤足而行的黄帝，来在这峚山之中，渴饮丹水，饥食玉膏，其神自清、其气自爽，原野之上玉膏沸沸汤汤，腾起的雾气与云朵相连，而圣人行走其间，俯仰天地之间，这是何等的盛景？

　　这玉膏不仅是黄帝锺爱的食物，还可凝成玄玉，即一种黑色的宝石，这样两种形态，且对比如此明显，称为天地之灵确不为过。而且，这种玉膏还可拿去浇灌丹木。经此玉膏浸润，丹木生五年，可结五色花、结五色果，於是“五色乃清，五味乃馨”，不知这五色果，和《西遊记》中记载的人参果，是否异曲同工？

　　要说这食玉，并非只有黄帝，相传上古的神鸟凤凰也以五色之玉为食。《山海经》还有说，凤凰一身彩羽集“德”“义”“礼”“仁”“信”於一身，其饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁，这雍容之姿、集天地五德之态，确是天下禽鸟望尘莫及。相传，海内有神树，树上生玉，凤凰每年皆要巡行於此，以玉为食。不论是凤凰还是黄帝食玉，其真实性皆不必考，古人有此一说，皆是以玉比德，玉为圣人食、德配君子，绝非仅为佳人饰品，更无张扬之意。今人的确对玉有不少误解，将大地、深山、河泽的馈赠当作了凡俗之物。

　　关於玉石，民间亦有西王母献玉、弄玉吹箫、女娲补天的传说，历史故事中不乏完璧归赵、齐断玉环的典故。经典文学作品《红楼梦》，更是一部玉石奇缘，奇石历险、美玉连珠，一个大观园，宝玉、黛玉、妙玉，各个都是锦心繡口的妙人，他（她）们似是为度情劫而来，在人间尽展曼妙，呵气吐字皆不同凡响，不知历劫后是否再回归珠玉的形态，藏身於天地山川之间，继续吸取天地灵气。

　　人生得一心怡之玉，定当珍之惜之，它的色泽、飘花、棉絮、纹线，皆为大地的鬼斧神工，是我们读不懂的天地奇书。