马和人类的关係密不可分，一般认为马解放了人类的生产力；但的确是马，把人类引向战争，使人类的战争更兇猛，更迅速，更激烈。言其助纣为虐恐也不为过，马之德为人之功乎？罪乎？

　　追根溯源，其罪在人。

　　查阅野马之家族史，不能不让伯乐泣泪，中原无良马，三大优质野马分别为蒙古马、汗血马、阿拉伯马。

　　中原马的驯服，从一开始就有别於欧洲、阿拉伯和蒙古，马之前途万千；路不同，其前途必殊。

　　欧洲、阿拉伯和蒙古，从马驯化的那一天起，就分为役马和战马，準确地说即使先驯化为役马，也在很短的时间内就从役马中精挑精选出战马，且精心配种，优生优育，培养出一代代优种纯血马。二○一八年法国总统马克龙访华期间，送给中国领导人一匹法兰西共和国骑兵卫队的八岁褐骝色战马，其名曰：维苏威火山。这种法国“龙骑兵”的战马，至少经过二十多代的人工杂交繁育，可贵的是至今还保留着一种兇兇然的野性。

　　在欧亚大陆北部茫茫大草原，逐渐形成了各种遊牧民族，从他们诞生那天起，就和马相依为命，密不可分。没有马，他们甚至寸步难行。历史极其形象地喻之为马上民族。骑马是马上民族生存的第一要素，孩子断奶之日，就是被抱上马背之时。可以不会走路，但不能不会骑马，马上民族对种马的挑剔和选择极其严酷，不优秀的种马将被阉割，这就决定了优良马种一代代不断被优化，不断被改良，优中选优，这也是马上民族在其后二千年不断强大和扩张的原因之一。

　　而中国的中原马却非然，牠经过了漫长的役马过程，从野马被驯养的那一天起，牠的任务就是埋头幹活。中原从夏商周直到秦汉时代，漫漫近三千年，呼马为“牲口”、“畜牲”，直到今日，盖源於此。中原无战马，源於中原无骑兵。秦之前的战争，以兵车论胜负，未脱离马拉车的格局。马不必野，不必兇，更不能狂。挑选和优化好马的标準是老实、能幹、力大、耐劳。兵马俑的发掘，让我们看见了二千多年前秦始皇选中的骏马。

　　四匹雄壮威武的骏马拉着秦始皇乘坐的温琼车，全副武装，一身光彩，不愧为千古一帝之御乘。四匹御马，身材、体态、做派几乎一模一样。鬃毛、皮毛、马尾都经过精心地梳剪打扮。这八匹秦马当为蒙古马，秦国可能是中国第一批引进蒙古马的国家，也是第一批成立骑兵的国家；虽然还是轻骑兵，属於“偏师”，但是也说明秦始皇有眼光；但秦始皇这八匹御马明显过於健壮，过於矜持，过於尊贵，如伯乐相之，并不以为其为千里马，跑必不快，力必不耐，过於斯文雅致，雍容华贵，尽皆贵族之气。这可能和审美观念不同有关。欧洲王室中的“御马”更追求血统要纯，品种要正，牵出去可以当赛马，拉出阵可以当战马，骑出去可以当猎马，列起队可以当阅马。

　　中国优秀种马的危机直到西汉武帝时正式爆发出来。　　

　　（“相马”之二，标题为编者加）