电影在喜怒哀乐之间，最动人之处是什麼呢？论人性的话，我们有性善说及性恶说。上世纪三十年代至六十年代之间，荷里活电影的黄金时期中，业界奉行一种严谨的电影道德审查标準（Hays Code），是业界自主的行为，强调善恶有报。后经典荷里活电影却有所不同，因为世界电影市场规律改变了。迎向新挑战，美国电影业的自我审查标準也放鬆了，善与恶的界线模糊了。现实世界的确歪曲悖谬，有些作品的反面人物角色获得认同，反面的故事也具备相当市场潜力，现代观众也接受。梁启超认为“使人增长其幸福者，谓之善；使人减障其幸福者，谓之恶”，那麼电影孰善孰恶呢？观众自行判断。

　　在不少人心中，传统武术电影的英雄人物如叶问，都有定位，观众的标準也很高。例如当年《一代宗师》放映完毕，有年轻观众一起讨论，认为电影强调叶问的婚外情。其实电影完全没有涉及不道德的事，叶问和宫二（虚构的人物）偶遇，男的已婚没有追求女方；女的心中有他但选择终生不嫁。

　　关於叶问的电影，二○○八至二○一九年间在香港公映共七部，都描述他在二战前后於内地及香港奋鬥，逆境求全，故事发挥正面激励人心的作用。作品包括叶伟信的《叶问》（二○○八）、《叶问2：宗师传奇》（二○一○）、《叶问3》（二○一五）和《叶问4》（二○一九）；邱礼涛的《叶问前传》（二○一○）和《叶问：终极一战》（二○一三）；以及王家卫的《一代宗师》（二○一三）。当中甄子丹饰演叶问的次数最多，与敌人对决的机会也最多。虽然情节是虚构的，作品仍然叫好叫座。电影的高潮由精湛的武术引发，主人公迎难而上时，用智慧解决问题，才是剧情的最高点。首先刚柔并济的咏春武艺，已经是一大智慧。 　　电影镜头前，观众常看见武术宗师如何逆转形势，偶尔处下风，仍能集中精神，分析下一步的战略。这些时候，电影的节奏会慢下来，然后呈现蓄势待发的人物半身。再次稳步迎战的叶问，带点伤势的身躯下，却藏着强大的内心能力。叶问有如起跑线上的运动员，不会害怕，不会浪费时间计算自己有战败的可能，只会抖擞精神，寻找取胜的良方，这种电影场景，能激励观众，拿出应付生活挑战的正能量，可圈可点。