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闲话烟雨

2020-10-21 04:23:58大公报
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观 鼎

白头翁

  鼎,不是随便什麼人都能看的。观鼎原非平常事。位到三尊,德高庙堂,不见得能细观九鼎;天子祭祀之时,列队其后,遥望在太庙之上的九鼎;阳光之下的九尊青铜大鼎,熠熠灿灿,金属光芒像音符般跳跃闪动。夏商周王朝近一千五百年,何人何时曾亲眼目睹过?史无隻字记载。数千件出土的有铭文的青铜器上,无一字记过,自夏禹之后,再无圣人乎?观一鼎、三鼎、五鼎、数鼎或许有之,观九鼎相列,史无人乎?

  大禹历史有功,功在其二,一为治水,二为铸鼎。《左传.宣公》记载:“昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物。”大禹给五千年的中国文明史留下了一道千古谜题。夏禹自荆山之下铸就的青铜九鼎,秦始皇苦寻,武则天苦寻,四千一百年过去了,现在何处?鼎上铸纹是魍魉魑魅?还是九州名山大川,雄关险隘?悬而无解,争无定论。秦始皇一统天下就曾发问:周鼎何在?

  《史记.秦始皇本纪》:“始皇还,过彭城,斋戒祷祠,欲出周鼎泗水。使千人没水求之,弗得。”据司马迁考证,此周鼎非周时所铸,即夏禹所铸九鼎也。

  大禹治水后,将天下分为九州,集全国之金铸九鼎,一鼎代表一州,九鼎陈列於殿前。禹之所意,天下归一,一统天下,九鼎所列,集苍天神灵,所有山川大地皆汇於鼎:“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”商汤灭夏后,建都亳,先移九鼎。

  九鼎乃正统之证,夏商周传代开朝,皆以九鼎为证。秦统一中国后,言名天下,承接皇帝,三皇五帝归一,须有九鼎为证,故多方寻找,未见其踪,包括动用巨大的财力、物力,又斋戒,又铸祠,全国征得千人习水者,没泗水求之而不得。秦始皇一定很失望,很沮丧。自秦始皇始,正统之承,始自传国玉玺。

  春秋五霸之一,史留楚莊王,鼎盛时期,楚国纵横鄂、苏、赣、皖、浙,一国相当於春秋数十个小国。楚莊王亲自带兵开始中国历史上第一次北伐,公元前六百年,一路攻伐,势如破竹,直打到周天子脚下,在洛阳城郊检阅三军,灭周岂费周折?

  楚莊王傲慢地宣称:九鼎何哉?楚戈之锋刃足以铸九鼎。可谓狂傲之极。王霸之中,未见有此霸气。问鼎之心彰显。周天子派出的出使大夫孙满,杰出的外交家、政治家。其言不过三句,足御楚雄狮。“国在之德不在鼎。昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸……”楚莊王深明大理,未望一眼九鼎而归。鼎不可问,岂可窥?

  公元三○七年,秦国出了个秦武王。他视天下为小秦为大,礼崩乐坏,无所顾忌。秦武王力大无穷,堪称“气拔山兮力盖世”。拔树、提牛、抱鹿、杀虎,无一不能,只有他直抵九鼎,但又非细观,绕之三匝,抚之雍鼎曰,此代表吾之秦地也。

  秦武王爱不释手,几欲动情。三百年前的楚莊王只是问鼎,而三百年后秦武王是要举鼎。周天子令人告之,观之足矣。此鼎置於此无人能撼动。秦武王弗信,吾秦之鼎由吾。竟然在大庭广众之前,众目睽睽之下,力举雍鼎,且举着来回走,没料到置回原处时,砸伤脚胫骨,是夜而亡。细观禹鼎者历史记载几乎无人,仅问一声鼎之轻重几乎定为大逆不道,何况玩禹鼎於股掌之上?自秦武王后,几乎再无人敢言夏鼎。

(一)

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