图：毛公鼎现藏於台北故宫博物院\资料图片

　　先秦文化中，最值得彰显的是青铜器文化。夏商周称之为青铜器时代，从公元前二十一世纪到公元前三世纪，历时一千七百多年，榜上有名的青铜器至少有十万件，青铜鼎居首，评出的十大青铜器中，毛公鼎傲然居首。

　　毛公鼎现藏於台北故宫博物院，乃镇馆之宝，非经过“三关六道”难得一见。一九九六年内地著名青铜器专家李先登先生赴台考察，来到台北故宫博物院，时任院长的秦孝仪先生亲自出面接待。泰斗相见，岂可空谈？秦先生捧出一把铸有铭文的青铜剑，请李先生品鉴，名为观赏，实为考测，当场辨真假。李先登细细看过，望着在座的几位皆大师级的青铜器专家言之：“剑是真的，文是假的。”一语服众人。李先登先生提出自己的要求，一要与毛公鼎合影，二要参观一级品馆。李先登先生研究青铜器几十年，见之无数，唯魂牵梦绕毛公鼎，今日终得如愿。

　　毛公鼎漂亮、端莊、稳健、大气、轩昂，一副皇家瑞气，荦荦大端；一派堂堂君子气，满腹经纶；通体凝重深沉，让人肃然起敬，这就是皇皇数千年鼎文化的代表。放在广安门广场上，也会有一种昭昭然勃緎的气场。

　　毛公鼎高近五十四厘米，重三十四点七公斤，却显得高大沉重，国之重器。大口圆腹，双耳直立，半球状深腹，三隻鼎足，敦厚有力。鼎上饰纹，高雅樸实，轻鬆明快，简洁有力，标志着西周晚期的青铜鼎更自然、更讲究艺术和生活追求，不再枯燥，绝无呆板，有一种生机勃勃的感觉，到西周鼎文化已臻成熟。

　　最难能可贵的是毛公鼎腹内有长篇铭文。腹有文章惊四海。毛公鼎腹有铭文五百个字，是迄今为止在先秦青铜鼎中铭文最长的，这也决定了毛公鼎的鼎量级。

　　毛公鼎铭文是一篇完整的“册命书”，是周宣王为励精图治，中兴王室，革除积弊，册命忠臣毛公音，委以重任。相当於宣布任命毛公音为全权总理大臣，将国事拜讬於毛。继而又告诫、鼓励毛公音要勤奋，不要懈怠；要辅佐王室，不要忘记百姓，免遭丧国之祸。讲得言之凿凿，语之切切。后面又重赏了毛公仪仗、车马、兵器等。毛公为感谢周王的恩德，特铸造此鼎以资纪念，叮嘱后世百代，永作珍宝珍藏。

　　毛公鼎铭文，皇皇巨作，端端鸿篇，不仅是一篇极其难得的第一手历史资料，郭沫若曾言，长篇青铜器铭文说者每谓足抵《尚书》一篇，然其史料价值殆有过之而无不及。毛公鼎铭文在艺术上极美极佳，高品高质，曾震惊整个艺术界。清末著名书法家李瑞清曾言：“毛公鼎为周代庙堂文字，其文有如《尚书》；学习书法不学毛公鼎，犹如儒生不读《尚书》。”嗟乎，愧然今日方知，鼎之文化竟然如此博大精深，鼎文化竟然如此灿烂辉煌。呜呼哉，方知字字如珠绝非阿谀文人自喻笔下文章，而是毛公鼎之铭文也。

（“观鼎”之三）