《发光的人》这本书，从时间言，是从一九六九年横跨到二○二○年；从空间言，是从美国校园而港台山水再而内地胜景等。立於其间者是作者锺玲教授的身影，渺渺然於天地，一双腿健行而远拓，一对眼细察而前瞻，一颗心探索而静思，一支笔玲珑而深刻，乃成此书。

　　作者每每在抒情、写景、状物之际，文末忽而运笔跳跃，点出哲理，令人心头一颤，乍悟灵光。抒情一类，从丧亲之震惊哀痛而携父母骨灰登山，完成了孝女艰难的步道。从林惺嶽动念自杀，余光中夫妻及时劝解，明白到时空和死亡，阻隔不了情分。从回顾胡金铨电影，悼其一生飘荡，析其四个梦想，更哀其为民族苦难发声的最后一梦未圆；让千古叹息，迴迴荡荡。从惊闻白云禅师突然圆寂，领悟到禅师如此大去是有意给弟子面对大变化大损失的机会。从朋友间的小误会，卒之化不善业为善业，道出友情之不可不珍重。从创办福慧慈善基金的严太太以“没有牵挂”而全力助学，领会到善境无私。从初到香港浸会大学，“心经”书法挂於办公室墙上而受阻，思考到自己职务的意义，放弃了“执著”，结果在基督教环境裏也得到认同，几近白云禅师的“一念三千，圆思熟虑”矣。

　　写景一类，笔力更见遒劲。苏州一遊，先是讶异《枫桥夜泊》不过短诗一首，当地竟凭此来造镇，却又撑起了旅遊业。再而震惊於脚下青石桥竟纠结了日本业缘，四百年前的倭寇与抗战时日军都在此大肆屠杀，偏百年来无数日本人满怀渴慕来枫桥朝圣。辽宁的化石林，提醒了神妙之事已在人类存在之前一桩桩发生，只等待懵懂的我们去发现。马来西亚三保山的历史发展，微妙地使坟山既安亡魂亦供休憩，人鬼幽明同乐，体会到华人团结之力量。大清帝国发源圣地乌拉古城，印证努尔哈赤对敌军彻底收编和融合，开国之君为大清盛世迈出了睿智的第一步。徘徊汉代长城时，霍去病一句：“匈奴未灭，何以家为？”激起作者的英雄崇拜症，再探求出猛将并非犯了杀业，而是立下保家卫国的大愿。

　　状物一类，如莫邪殉剑，拆解了传说、信念、念想等其实不知含了多少虚妄。小小香炉，亦足启发《金刚经》所谓“法无定法”。

　　哲理高明外，且别忽略行文矫健，“他用兵神速，攻其不备”“一万骠骑勇猛无比，赴死争功”，短短数句，如宝剑出鞘。当然，毋须导读，只要看到“见证了烽火台上那位兵士，他正瞭望匈奴出没的地方，眼中流露警戒和焦虑，当月亮由大漠边缘升起，他思念起老家门前的大树和倚门北望的母亲”，意境动人，情深志远，怎不神驰呢？