图：本文作者临《天发神谶碑》。\作者供图

　　《天发神谶碑》又称《天玺纪功碑》、《三段碑》、《吴孙皓纪功碑》等，刻於三国东吴天玺元年（二七六年）。因为东吴末帝孙皓为维护其统治，製造“天命永归大吴”的舆论，伪称天降神谶以为吴国祥瑞而刻此石，相传为东观令华覈撰文，书法家皇象书，但无确据。原碑位於江宁（今江苏南京）天禧寺，宋元祐六年（一○九一年）胡宗师将碑移至转运司后圃筹思亭，到宋代时，碑石已经断为三段，后几经迁徙，置於上江两县学宫（今夫子庙）尊经阁。石呈圆幢形，环而刻之，计二十一行二百二十四字。清嘉庆十年（一八○五年）三月校官毛藻印刷《玉海》，不慎失火，此石尽毁。煦园夕佳楼西侧围墙尚有晚清重刻的碑文。现存最早的碑文拓本为故宫博物院所藏北宋拓本。

　　《天发神谶碑》是一块奇碑。字体奇伟，苍劲古樸，非篆非隶，蔚为壮观。森森然如武库戈戟，凛然不可侵犯之气。唐张彦远目为“沉着痛快”，而明郭宗昌竟嗤为“牛鬼蛇神”，康有为在《广艺舟双楫》中却称誉此碑：“奇伟惊世”，“笔力伟健冠古今”，为“篆隶之极”。而齐白石的篆书、篆刻更是得益於此碑。

　　《天发神谶碑》虽然是篆书结体，中锋用笔。但应以隶书的笔意去写，不描不画，一笔成型。用笔多变生动，避免雷同单调。起笔方正饱满，行笔健劲有力。转折外圆内方，结体上紧下鬆，字形疏密得当。竖画的中锋收笔大多呈悬针状，劲利而又痛快，但也要留得住。