黄金进入流通领域后，就进入到寻常百姓家。穿金挂黄似乎是身份的标志。民国初年，男人们追求的显赫是：戴金丝眼镜、挂金链子怀表，女人们讲究金戒指、金耳环、金镯子。看见过印度的贵妇人，似乎更爱“亮黄”，凡是能装饰上黄金的地方，手上、指上、腕上、脖上都有黄金饰品，金光闪闪；头上、耳上、脖子上，闪烁金光。脚腕上、脚趾上，也要着金挂饰，有的绸缎裹衣外还要加一条黄金的束带。

　　中国人对黄金的辨别有独特的办法，自古就懂黄金入火不焦、入水不腐、入地千年不朽。真金不怕火烧。印度人检验黄金还是黄铜的办法是唯一的，送金店，用试金石；用天平，测重量。中国老百姓特有的办法，放在嘴里咬一咬，贴近耳朵听一听，屡试不爽，中国人对黄金的特性太熟悉了。寸金寸斤，黄金之重，百物莫比，才有吞金而死，《红楼梦》第六十九回，尤二姐便是吞金而亡。

　　中国人的黄金梦还在于有创造性，有研发性地去做黄金梦，圣人化土为金，点石成金。

　　中国历史上秦皇汉武，唐宗宋祖都是做帝王梦的高手，也是做黄金梦的专家。所有的帝王追逐的梦都离不开长生梦、梦永生。

　　二○一一年，元代王蒙的《稚川移居图》拍出逾四亿元的天价，画的那位举家入山修行的稚川就是东晋时代的炼丹大师葛洪。葛洪在其炼金著作《抱朴子内篇》中坦言：“金丹之为物，烧之愈久，变化愈妙。黄金入火，百炼不消，埋之，毕天不朽。服此二物，炼人身体，故能令人不老不死。”炼金炼丹，金融于丹，故名金丹。葛洪说得有根有据。《史记》中司马迁记载方士李少君就对汉武帝讲：“祠灶则至物，至物而丹砂可化黄金，黄金成，以为饮食器，则为益寿……而事化丹砂诸药剂为黄金矣。”这是中国历史上炼金术最早的确切文献记载。

　　汉武帝时期，公元前一五六年，大汉王朝朝野中兴起了炼金潮，无论君臣百姓谁不想化腐朽为神奇？谁不想圆了自己的黄金梦？

　　汉武帝以后，炼金炼丹，服金服丹渐成风气，汉宣帝、汉成帝、汉哀帝，迷恋热衷程度一帝超过一帝，逐渐影响整个社会的风气，成为社会追求。以后的历朝历代都极力推崇炼金术，至唐，几乎到了登峰造极之地。

　　唐代的历代皇帝，王公大臣，直至平头百姓，人人皆做黄金梦，长寿梦，成仙梦。从唐太宗开始，唐穆宗、唐武宗、唐玄宗等皆因为过量服金丹，年轻壮年时便呜呼哀哉。他们忘了，吞金而死的道理。

　　英国著名作家莎士比亚曾有一段极形象深刻的“黄金论”：“金子！黄黄的，发光的，宝贵的金子！……这东西，只这一点点儿，就可以使黑的变成白的，醜的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的，老人变成少年，懦夫变成勇士。”

　　谁不想做黄金梦？即使那梦是残梦、噩梦、白日梦，梦醒原知一场空。莎士比亚做过黄金梦，似乎只有莎士比亚才真正懂得，黄金梦不是好做的。 　　（“黄金梦”之八，标题为编者加，全文完）