大公网

大公报电子版
首页 > 艺文 > 大公园 > 正文

黛西札记/古人的社交之趣\李 梦

2021-12-02 04:28:16大公报
字号
放大
标准
分享

  图:宋徽宗《十八学士图》(局部)。\作者供图

  拍卖公司邦瀚斯策划的以古代文人社交为题的展览“雅襍:中国文人社交艺术”,在金钟太古广场举行,展出古琴、方炉和茶壶等文人用具和藏品,让今天的你我一窥古代日常生活的宁静与雅致。

  展出的琴棋书画等用物,让我想到现藏于台北故宫博物院的那幅据传为宋徽宗所画的《十八学士图》。画中有古树苍郁,有白玉雕栏,清幽环境中数位学士或坐或立,观画,摇扇,或以清水濯手,怎一个閒适了得?历朝历代的雅集图中,有不少均以“十八学士”为题,而这十八位学士究竟有何来历?还要从唐太宗李世民开始说起。

  李世民注重人才,尚未登基时已在首都长安设立“文学馆”,广邀天下名士,其中有十八位尤其出名,故名为“十八学士”。李世民当上皇帝之后,遂命彼时著名画家阎立本为十八学士画像,突显这十八人辅佐之功绩,更为体现皇上礼贤下士的胸怀。尽管阎立本的这幅作品已在历史烟尘中散佚,但十八学士的故事却流传至今,更有“十八学士登瀛洲”的说法,可见这十八人的地位及影响。后来的宋元和明清诸代画家,均曾以此为主题创作,其中尤为知名的便是宋徽宗和明代画家仇英的作品。

  大家都知道宋徽宗赵佶是一个除了做不好皇帝、琴棋书画饮食玩乐等等诸事皆精的超级文青兼玩家。如是性格,自然对于文人雅集和聚会等格外倾心。在他的《听琴图》中,已能看出这位皇帝对于乐聚的喜好,而到了《十八学士图卷》中,宋徽宗更是用一幅超过五米的长卷,将文人聚会时的游园、赋诗、奏乐赏乐、宴饮、戏马和观鹤等等场景悉数呈现。这与其说是为了展现彼时文人悠閒趣致的生活,不如说是作画者本人内心理想的外化。

  与南唐的那幅长卷《韩熙载夜宴图》的隐忍及“话中有话”不同,宋徽宗《十八学士图卷》中的行乐及享乐是全无心机的,是坦然及开敞的。不过,一想到此画做成不久,宋徽宗即被金人掳走,北宋国破,再将画中热闹自在景象与现实情境对照,尤其引人唏嘘。往来无白丁的社交生活虽难得,閒适雅致的生活虽好,若耽溺其中,则未免不思进取,渐为时代所抛。当我们回望古时生活,既懂其原由,又知其分寸与得失,或许才是恰切的观看历史之道。

点击排行