一年中的第二个节气，雨水，如期而至。一如《月令七十二候集解》所言：“正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”在中国人的五行观念中，水生木，“雨水”可谓春回大地、草木复甦的信使。

　　在唐诗宋词的世界，“雨水”是杜甫的“好雨知时节，当春乃发生”，是韩愈的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，是陆游的“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，是张志和的“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”……不由得赞叹归去来兮，春满人间。

　　然而，在现实的香港，“雨水”却是寒流下淅沥的连绵阴雨，是疫情下呼啸的冷风……两年又两月，不止一次在立春期待春暖花开，在雨水企盼雨润万物，在惊蛰呼唤生机萌动，在春分惋惜春已过半，在清明祈愿春和景明，在谷雨寄望雨生百谷；两年又两月，不止一次在立夏希冀万物并秀，在小满祷告世间盈满，在芒种播种心田希望，在夏至惊觉忽而今夏，在小暑想像盛夏光年，在大暑寻觅清凉世界；两年又两月，不止一次在立秋祈求五谷丰登，在处暑修炼心境澄明，在白露思念故园亲朋，在秋分感慨昼夜消长，在寒露体味秋意渐浓，在霜降嗟叹草木凋零；两年又两月，不止一次在立冬守候万物归贞，在小雪臆想初雪邂逅，在大雪祝祷瑞雪丰年，在冬至渴盼天伦共叙，在小寒感受寒意袭人，在大寒苦候冬去春来……两度春去秋来，两番寒来暑往，却依然无法赴一场真正的“春天”之约。疫情非但并未趋缓，反而愈演愈烈，真是唯有徒叹奈何。

　　不得不承认，疫情正以雷霆万钧之势，烙刻成为生命中不可磨灭的印记。关于时光的印记，伴随着年龄的增长和境遇的改变，书写着不同轨迹的人生行旅。孩童时代的时光印记，是集合丰盛年夜饭与丰厚压岁钱的春节光影，构成遍地爆竹与漫天烟花的一场盛大狂欢，是元宵节、端午节与中秋节的民俗记忆，接力汤圆、糉子与月饼的一场滋味旅行；青葱岁月的时光印记，是交替正月十五与八月十五的圆月印象，是唐诗宋词文学世界的一派诗情画意，铭记“月上柳梢头，人约黄昏后”的月圆之约，镌刻“海上生明月，天涯共此时”的月圆之盼；不惑之年的时光印记，变成了清明时节的淒风苦雨，诉说着无尽的悼亡与哀思，变成了冬至时节的万家灯火，映照着不绝的乡愁与惦念……

　　时至今日，曾经这么近那么远的二十四节气，正在成为生命年轮的时光印记。生长于城市的经历，自是对二十四节气的认知存有不足，立春吃春饼、立夏斗鸡蛋、立秋抢秋膘、冬至食饺子，已是从小到大最深刻的节气印记。直至申遗成功，作为中国非物质文化遗产的二十四节气，以文化与民俗比翼，飞入寻常百姓家，关于节气之种种，才得以大举融入现代生活的日常：从气候到物候，触摸节气的自然律动；从咬春到啃秋，品尝节气的饮食滋味；从农事到祭祀，体验节气的民俗生活；从民谚到诗词，领悟节气的文学意韵；从天文到地理，找寻节气的文化意涵；从阴阳到五行，探究节气的宇宙奥秘……直至北京冬奥启幕，以二十四节气的倒转时光轮，向世界诠释天人合一的中国智慧，展现美轮美奂的中国浪漫。蓦然发觉，二十四节气已然华丽转身，惊艳了全球的目光。

　　当地球围绕太阳公转一周，人间也经历了一场春生夏长、秋收冬藏的四季轮回。时逢疫症肆虐，不妨静心养气，穷四时八节之变，究古今天人之际。于天地节奏中，倾听华夏文明的四季礼赞；于岁月流转中，欣赏中国节令的时光映画；于传统文化中，品味衣食住行的生活美学。此时此刻，在“春雨惊春清穀天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的歌谣中，信手记录时光行旅的心情札记，但愿，无论春夏秋冬、阴晴雨雪，任凭月盈月亏、花开花落，懂得感恩生命的馈赠，学会珍惜美妙的瞬间，日日是好日，日日是花期。