“吾儿来侍侧，供我一秋兰。萧然出尘姿，能禁风露寒。移根自岩壑，归我几案间。养之以水石，副之以小山。俨如对益友，朝夕共盘桓。清香可呼吸，薰我老肺肝。”一直就很喜欢南宋诗人戴复古的这首《浒以秋兰一盆为供》，尤其人到中年后，除了喜欢，更深得其趣，大有“年少不解诗中意，读懂已是诗中人”的意味。这应该就是感同了，感同之余，自然少不了身受一番，而至一年四季，书案旁最不能少的就是盆栽绿植，或一盆淡雅的墨兰、鬱鬱葱葱的绿萝、抑或枝繁叶茂的幸福树。春花秋月、夏阳冬雪、根深几尺、叶发几度，无声无语中，果然是“俨如对益友，朝夕共盘桓”，而且更妙的是那淡淡的清香不仅熏我肺肝，还常常让我“几回误作杏花看，被梦里，香魂唤省”（元．刘敏中《鹊桥仙．盆梅》），继而激发了我源源不断的灵感，而至下笔有言。

　　当然，最雷打不动的还是置一盆景，之所以雷打不动，是因为最让我着迷的便是它的浓缩之美，既有生长的盎然，又颇具生命的厚重，且透着几丝岁月的沧桑。盆景溯源，最早是在东汉时期。河北望都东汉墓道壁画中，就绘有一陶质捲沿圆盆，盆内栽有六枝红花，置于方形几座上，植物、盆鉢、几架三位一体，这便是我国树桩盆景的雏模。盆景的渐盛在唐代，不过只于皇家贵族中盛行，终属小众。到了宋代，许多文人学士开始喜用奇石配景，置于几案之上。“翠崖红栈郁参差，小盆初程景最奇。”陆游的这首《怀旧》就将其“一盆一风景，一景一世界”的意蕴描写得惟妙惟肖。苏轼也有“五岭莫愁千嶂外，九华今在一壶中”的佳句。可见盆景在宋代已有所普及。但“盆景”这个名称则始见于明代屠隆的《考槃余事》中，即“盆景以几案可置者为佳”。相比于宋时，明代盆景不但品种多元，还颇讲究画意，且已由观叶观花慢慢发展到观果，意境上也更胜一筹。

　　盆景真正的盛况，则在清代。除了室内几案摆放，更是园林必不可少的装饰，不但强调“小中见大”的意境，更追求画理入盆的意趣。“小树枝头一点红，嫣然六月杂荷风。青叶里裹珊瑚朵，疑是移银金碧中。”康熙的这首《咏御製盆景榴花》就把盆中珊瑚配景的衬托以及榴花的娇艳欲滴描写得十分传神。

　　然而再怎么传神，旧时皇家贵族们摆放盆景，也无非是饱暖后的锦上添花而已，其实真正从骨子里喜爱盆景的还是那些一向以“清贫、孤高”自诩的文人墨客。他们一边追求“结庐在人境，而无车马喧”的情趣，一边仍不忘将性情兴致寄予创作盆景，以留给自己回想遐思的余地，事实上，更是在为自己创造出方寸间的广阔。因为这盆中天地虽小，却恰好起到了与自然对话交流、抒发胸臆的妙用。一架盆景，无疑便是精神沙漠的一片绿洲。韩愈的盆池，苏洵的木假山，以及徐渭的青藤书屋，皆是如此。朱熹有一首《出山道中口占》是这样写的“川原红绿一时新，暮雨朝晴更可人。书册埋头无了日，不如抛却去寻春。”意思是读书乏了，不如去郊外寻一片春色，放松身心。其实，寻春又何必非去郊外呢？就在案头置一盆栽养着，日日相对，便也是养了一片春光在心里。且无关季节更替，任冬去春临，寒来暑往，那方寸间的广阔里都自有一片盎然春色让你尽情徜徉。