图：《人间有知音：金耀基师友书信集》。

　　今时今日，当通讯在移动互联网浪潮中变得无时不在且无处不在，是否还有人会盼望一封手书信函穿越万水千山而至？任凭望穿秋水的心绪蔓延，好似等一朵花开？

　　置身碎片化的时代，就连生活亦难免变得支离破碎。在人与人的交往中，愈来愈倾向于享受电子邮件、手机短讯和社交媒体的速度，却几乎忘却了手书信函的温度。或许终有一日，传统书信将不敌现代科技，黯然退出人世间传意达情的大舞台。

　　遥想交通与通讯皆不发达的古代，书信几乎是古人在面对面之外赖以传情达意的唯一方式。早在纸张问世之前，便已有了在洁白绢帛上写就的“尺素书”，因常结成双鲤之形而得称“鱼书”，之后又结合“鸿雁传书”的故事，以“鱼雁”代称书信。一如秦观的“驿寄梅花，鱼传尺素”，李清照的“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼”，寄托了世人借书信上天下海传达情意的美好愿望。

　　彼时，满载着深情厚谊的书信，总是穿越时空隧道，令久未谋面的亲人、友人和恋人见信如面，恍若久别重逢。那是张籍的“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”；那是杜甫的“烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪”；那是岑参的“东去长安万里馀，故人何惜一行书。玉关西望堪肠断，况复明朝是岁除”；那是元稹的“远信入门先有泪，妻惊女哭问何如。寻常不省曾如此，应是江州司马书”；那是晏几道的“欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据”；那是晏殊的“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处”……字里行间弥漫着无尽珍而重之的亲情、友情与爱情，任凭时间荏苒，流转千年依然蕩气回肠。

　　正是因为经历了漫长的时空旅行，在一寄一收之间皆是情之所至的抒发与心之所繫的期待，令书信昇华成为消弭时空鸿沟的情谊纽带。蕴含着时空淬炼与情感积澱的手书信函，又岂是一键发送的电邮与短讯所能相提并论？

　　移动互联网时代，人们一边为木心的《从前慢》所感动，怀念“从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人”，一边却又在碎片化漩涡中捨慢求快欲罢不能，不断制造着人际交往的只言片语与断简残篇，何其悲哀。所幸有人依然坚持笔墨通讯，珍藏过往书信，令手书信函不至成为时代绝响。金耀基教授正是其中之表表者，他在年届八旬之际，有感弘一大师所云“天之涯，海之角，知交半零落”，更猛觉“此身虽在堪惊”，于是亲自编选师友书信珍藏，配以回忆文字，结集出版《人间有知音：金耀基师友书信集》，再现网络时代手书信函魅力。书信集时间跨度半世纪，空间跨度海内外，从读书求学结识的师友、工作中结识的师友，到因书写而结识的“同声相应”的师友，诸如王云五、钱穆、梁漱溟、朱光潜、费孝通、殷海光、汤一介等，金公的朋友圈可谓“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，其师友书信集兼具文献价值与学术意义，堪为大中华学术界宝藏。

　　在书中，金耀基教授表示：书信是一种最有手与心的温度的书写。看到手札，便像有如见到书信人的本真。书札含有的情意元素，决非其他书写或媒介可以比称，尺素之所以可宝，正因如此。书信的魅力因书之人而有异，有可传世之人，其书亦必可以传世。于我个人言，我最珍惜的是我的知己、知音的书信。知己者，知我之人；知音者，知我之书写者。知己实必也是知音，盖我之生亦书写之生也。

　　游走于金公师友书信墨宝之间，追忆大师们的治学为人，捡拾人文学术圈的雪泥鸿爪与吉光片羽，复刻时代变迁的轨迹，不经意之间，亦体悟到“人间有知音”的人生真谛……