在深夜的时候想要读诗，最先想到的是汉朝《古诗十九首》。说起来令人感慨，这样经典的诗，居然连作者是谁都不知道，甚至连作者是同一人，还是多个人，都无法准确判定。幸好被南朝萧统选录编入他著名的《文选》，从此得以流传后世。

　　翻开《古诗十九首》，人生的悲欢离合，虽然时过境迁，但是人类的情感依旧是如此一致。你读《行行重行行》，女子和即将远行恋人离别，依依不舍，不知何日再见，最后一句“弃捐勿复道，努力加餐饭”，仍旧不忘叮嘱对方路上好好吃饭。多么体贴，多么生活化，简直就像发生在今时今日一样。《青青河畔草》中，写的是一个妇人，对在外丈夫的思念。这句“昔为倡家女，今为蕩子妇。蕩子行不归，空床难独守。”坦荡而直接。我觉得中国文学早期的诗歌，从《诗经》以降，特别是先秦和汉朝的诗歌，在抒情上都是大胆而直接的，对于爱情都是勇于表达的。以前我读唐诗宋词的时候，还不知道这些思君恋君的闺怨诗、闺怨词是从哪里冒出来的，直到我读《诗经》，才知道先秦的人，远比唐宋时期还要直接和大胆，而创作的时间比唐诗宋词早了快一千年。或许正因为《诗经》和《古诗十九首》来自于民间，没有处庙堂之高的忌讳，所以更好地表达了人最朴素的本能、思想和追求，譬如，爱情。

　　甚至还有哲学，特别是对生命和生死的思考。《今日良宴会》中“人生寄一世，奄忽若飙尘”，不知是否影响了后世“人生如寄”的思想。要知道魏晋时期曹丕的《善哉行》中直接写出：“人生如寄，多忧何为。”其文字上，恐怕受到这首汉朝诗歌的影响。更重要的是，人生如寄，更像是佛家的思考，而佛教恰好在汉明帝时期传入中国。《驱车上东门》中同样有“人生忽如寄，寿无金石固”的表述。而且，作者通过对于墓地萧瑟的描述，发出了人生在世，应该珍惜此生，不需要妄求万寿无疆的感慨。“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。”与其像秦始皇求拜仙丹，终究不得，不如珍惜眼前的生命。这人生观，特别是对生死的看淡，还真是通透。

　　还有《生年不满百》，值得专门提及。在多年以前，我还没通读过《古诗十九首》的时候，就曾看到这句“生年不满百，常怀千岁忧”。初读的时候，受到了极大的震撼。这就是文学的力量，用短短十个字，恍如醍醐灌顶一般，给你一个直接的心灵震撼——应该说不是给你直接的道理，而是给你直接的震撼，先震撼之后，才让你自己从中慢慢悟出道理来，或许这道理，已经是文学震撼的“余震”了。

　　是啊，人生在世，不过百年，有什么好忧虑的。想起现代人常说的精神内耗，真应该再去读一遍两千年前的这几句诗：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。为乐当及时，何能待来兹。”或许读后对人生诸事的态度会通透许多。