图：《多瑙河畔之鞋》。\图片来源：Nikodem Nijaki

　　在匈牙利首都布达佩斯的国会大厦以南约二百米的多瑙河堤岸上，一双双各式各样的铁鞋散放着，绵延二十多米长，这是大屠杀纪念雕塑《多瑙河畔之鞋》。“铁鞋”的故事源于一九四四年匈牙利法西斯建十字党发动政变，枪杀大批犹太人，由于当时物资匮乏，鞋是紧俏商品，法西斯刽子手脱下犹太人的鞋子，将尸首抛入多瑙河中，鞋子拿去换钱。

　　为了警醒世人，二○○四年匈牙利雕塑家鲍乌埃尔．久洛创作了这一组雕塑，让在多瑙河边漫步的游客，都会和这一组作品不经意间相遇。好的公共艺术作品就是这样，它能够和周边的环境融为一体，形成一种有机的呼吸，触发观者更深层次的思考。就像雕塑家久洛的这件作品，六十双鞋静静的散落在多瑙河岸，不用张扬，但是非常有力量地无声地诉说着那段惨痛的往事。

　　现场有人献花，点燃蜡烛，还有在默默祈祷，望着这些形态各异的鞋子，还有滔滔江水，思绪万千，让人潸然泪下，由此这样一件不起眼的作品，就和美丽浪漫的多瑙河共构了另一层内涵，告诫后人勿忘那一段残酷的历史，要更加珍惜当下的和平与美好。勇敢地直面历史，对历史保持忠诚的精神同样令人感慨。

　　在德国一些城市的街头，行人常常看到镶嵌在街道上，比其他路砖略高的“金色石头”。这些用黄铜制成的约十厘米见方的“绊脚石”，是德国艺术家冈特．德姆尼希发起纪念被纳粹法西斯杀害、驱逐，关押在集中营里受害者的一个艺术项目。

　　“绊脚石”通常铺在受难者生前住所门前的路上，德姆尼希找出受害者的名字、出生与死亡的日期、被害前的最后住址，写成铭文。镌刻铭文的铜板边缘向下弯折，之后再浇铸混凝土，使得铜板牢牢嵌入石块之中，而不会被轻易揭去，人们必须弯下腰才能看清绊脚石上的文字，这也是对受害者们象征性的鞠躬。

　　回想我们的民族曾经也遭受过这样的伤痛与屈辱，这种感受更加深刻。

　　一九三八年十月，日军第二十一军侵占了广州。一九三九年初，该部队野战防疫部改称为波字第八六○四部队，对外称“华南防疫给水部”，表面做防疫给水工作，实际上是进行细菌培育：病体解剖、实施细菌战研究。其总部设在中山医学院，试验场设在南石头难民收容所（原监狱）及在隔邻的“广东省立传染病院”。

　　一九四二年初起，波字第八六○四部队利用香港日军逼使百万市民返乡的机会，用船载数以万计香港难民入住南石头难民营。采取食物撒菌、人体注射菌液及带菌蚊虫、跳蚤、老鼠的传播手段，使用沙门氏菌、伤寒、鼠疫等杀害了无数粤港难民。在“广东省立传染病院”，仅一九四二年间大半年，就用一千九百三十九名香港难民当做医学研究的“实验品”。

　　从匈牙利的“铁鞋”、德国“绊脚石”再联想广州“南石头”，以及香港在第二次世界大战中“三年零八个月”的受难者，我们深深体会到战争的罪恶，生命的珍贵。

　　多年来，我们反复呼吁：应该立即启动对香港抗战遗址的保护，整理尚存超过一百处抗战遗蹟的资料，制作附文字、视像二维条码的小型铜牌，仿效欧洲德姆尼希“绊脚石”的做法，首先为遗址贴上铜牌，再为重要抗战遗蹟立碑建馆，形成大规模的分散纪念碑群，让历史与我们同在。目前，香港没有一处纪念二战受害者的建筑，只有由民间集资而建的三座抗战英烈纪念碑。我们应该开展“寻找三年零八个月最后见证人”活动，用绘画、摄影、文章、视频方式记录历史，借此密切代际关系。要编制香港抗战遗址旅游径漫画资料、视频专辑，招募导赏讲解，利用抗战遗址建设抗战历史教育营，用多元手法，吸引青少年参加，成为学校课外教育的恒常项目。

  我们相信，心心相念，必有回响，天上的英灵庇佑我们，地上的众生理解我们，大家将在共同善行中不断完成圣洁人生。