古商城大德通票号后院甬道上有一枚和成年人差不多高的铜钱，叫“借口钱”。借用中间“口”字为偏旁，上下左右分别组成了一个汉字，按逆时针的方向来念，右边起是“唯吾知足”，左边起是“知足唯吾”。这既是昭告不宰客、不欺客的诚信之道，也是表露商家对待金钱的达观心态。

　　我国悠久的传统文化以儒、释（佛）、道三家为骨架。这三者都有自己的文化体系，但在“诚信”上乃“揆一也”。

　　周村古大街中段“英美烟草公司山东周村旧址”左门旁有一尊雕塑。一男子坐在一块石头上，双手在怀里抱着一袋银两。这里有一则反映淄博人拾金不昧、大德无言、大善无痕的道德故事，体现着诚信厚道的鲁商精神。清乾隆年间，淄川瀑水庄以贩卖生丝为业的赵运亨，到周村赶集，路拾褡裢里二百两银子，路边等失主。失主为了感谢和铭记这位不留名的拾遗者，在路边立了块石碑，上边刻着三个大字：“还金处”，以表达内心的感激之情。数百年过去了，这故事依然口耳相传。

　　徜徉在古街，品味着古街，房子是古老的，生意和工艺同样是古老的，手工作坊、印染、雕刻、古玩、奇石、字画、烧饼、蜜罐、煮锅……信息网络时代，人的思想和消费观念都已改变，卖方市场早已变成买方市场，客户购买商品的渠道众多，足不出户就能买到自己想要的商品。传统的商业思维和经营模式，在这里却大有市场，商品与生活、自然和古老、时髦与舒适都已融为一体，营造出朴素简约、多元开放的商业空间与氛围。

　　在李鸿章等人兴起轰轰烈烈的洋务运动时，山东一带的大地主，开始进入城市经营商铺。孟洛川的祖父开始，便开了孟家布店。孟洛川以山东省周村的万蚨祥（瑞蚨祥前身）为基础，迅速建立起涉及绸布、茶庄、皮货、金饰等的庞大商业帝国。随着经营规模的扩大，其分号遍布天津、青岛、烟台、保定、上海、沈阳等地，连锁店达二十六处，开创了连锁经营的先河。清光绪十九年，为抵制大量洋布涌入中国，孟洛川出资八万银两在大栅栏买下舖面房，成立北京瑞蚨祥绸布店。

　　孟洛川不同于那些近代资本家，他从商业中的赢利从来没有投入过再生产，而是全部用来购置田地，收取佃租，然后用佃租支撑瑞蚨祥应对商场风云。这是不是产业融合、规避和化解风险的早期探索？在瑞蚨祥最兴旺发达的时候，烟台、德阳所有的土地几乎都是孟家所有。

　　“南有胡雪巖，北有孟洛川。”孟洛川短短十几年便积攒了巨富，成为与胡雪巖齐名的商业巨贾。他的一生轰轰烈烈，他的为人之道、用人之道和经营之道，演绎出中国商业的奇迹。在商场上与日本人斗，宁为玉碎，不为瓦全，还能和袁世凯称兄道弟，为人乐善好施，被英国的一个大商人称为“中国的丝绸大王和东方第一商人”。

　　大染坊、瑞蚨祥、三益堂……这些古镇上著名的商铺以及商铺主人的住宅大院也都完好无损地保留了下来。

　　为什么周村古商城有市场预判能力、抵御化解风险能力，自身免疫力强，在动荡起伏的商海中始终脚步稳健，“风景这边独好”？它给当下的政府职能转变和市场化改革留下了哪些可挖掘、可传承的东西？

　　（“大商之道在‘无算’”之三）