图：“融光不语、和谐澳门”六宗教当代艺术展正在澳门普济禅院（观音堂）展出。

　　在当今世界，宗教冲突、信仰争议、文化隔阂仍不时成为国际新闻的焦点，而在中国澳门，六大宗教──佛教、天主教、道教、基督教、巴哈伊教、伊斯兰教──自二○二一年起携手合作，共同举办音乐会、艺术展、青年交流等系列活动，犹如一九九五年澳门国际机场开幕典礼上四大宗教同时为其祈福，成为全球宗教界一道独特而动人的风景。

　　这一现象是澳门历史文化长期演变的自然结果，不仅彰显了澳门社会的内在和谐和城市特性，更以其包容与共生的实践，向世界展示了一个多元文明如何在同一片土地上相融共生、彼此照亮。

　　十一月，在具有近四百年历史的普济禅院（观音堂）内，“融光不语、和谐澳门”六宗教当代艺术展隆重开幕，六大宗教领袖齐聚一堂。开幕仪式上，佛教总会会长释戒晟法师在发言中援引《华严经》“心如工画师，能画诸世间”，指出艺术正是跨越教义界限、实现心灵沟通的媒介。而李斌生主教则引用天主教通谕《天主是爱》，强调“爱德超越教会的界限”，表达出宗教合作中共同守护人性价值的信念。两位宗教领袖的发言，虽出自不同信仰体系，却在精神追求与社会责任上高度一致，这正是澳门宗教和谐生动的写照。

　　澳门这片仅有三十多平方公里的土地，历史上便是中西文化交汇的要冲，不同民族、不同文化、不同信仰在弹丸之地和睦相处、共生共荣数百年，也因此澳门历史城区被联合国教科文组织评定为世界文化遗产。从妈阁庙到圣保禄学院遗址，从观音堂到玫瑰堂，不同宗教建筑并肩而立，不仅是地理上的共存，更是精神上的互鉴。正如释戒晟法师所言：“在观音殿前，六种源自不同文明的精神传承交相辉映。”这种“融光不语”的境界，不是消除差异，而是在差异中现出共通的光明。

　　艺术，成为这种“融光”的最佳载体。本次展览中，七十馀组作品涵盖书法、雕塑、葡式瓷砖、数码艺术等多种媒介，既有当地艺术家对非遗文化的当代转译，也有国际创作者对澳门宗教故事的再诠释。在古佛青灯旁展示流媒体影像，在晨钟暮鼓间举办数码插画工作坊──这种时空交叠的展陈方式，本身即是一种宗教与当代生活的对话。艺术不言语，却直指人心；信仰不争辩，却在审美中共鸣。

　　更值得关注的是，这一系列跨宗教活动并非偶然之举，而是有意识、有组织、有传承的社会实践。从二○二一年的青年交流年，到宗教音乐会，再到宗教文物展与当代艺术展，澳门六宗教逐步建立起一套成熟的合作机制。青年成为策展与执行的主力，宗教领袖则扮演引导与支持的角色，形成代际接力、持续深化的良性循环。李主教在发言中特别提到“各宗教青年们主导策展”，释戒晟法师也强调“让来宾亲身体验创造的喜悦”，可见这一过程不仅是展示，更是教育、传承与共构。

　　这种持续五年的合作，背后是澳门特有的社会土壤与治理智慧。特区政府、中联办等机构的支持，为宗教文化交流提供了资源和政策保障；而各宗教团体之间的互信与共识，则是活动得以持续的内在动力。澳门虽小，却在“一国两制”框架下，以中华文化为主流，融会佛教、道教、天主教、基督教文化、伊斯兰文化、巴哈伊信仰等，形成一种“多元一体”的文化格局。这里不仅是中外文化的交汇点，更是人类文明和谐共存的“实验室”和“转换器”。

　　从更广阔的视角看，澳门的宗教和谐实践，对当今世界具有深刻的启示意义。在全球化进程遭遇逆流、身份政治不断激化的今天，澳门以其微小而坚韧的存在证明：不同信仰之间不仅可以和平共处，更可以合作共创；文明互鉴不是理想主义的空谈，而是可以落地的社会工程。正如释戒晟法师所言：“在色彩与线条的对话中，在形态与空间的共鸣里，我们已然心意相通。”这种超越语言的理解，正是人类共同未来的希望所在。

　　澳门的每一场宗教活动，都是无字的经典，向世界传递超越语言的和解智慧：首先，差异不是分裂的根源，而是创新的源泉。六宗教通过艺术与音乐，将教义差异转化为美学互补；其次，青年是跨越边界的天然使者。他们以创意消解偏见，用行动构建共识；其三，制度与心灵共建才能实现持久和谐。政府的支持与宗教团体的自觉同样不可或缺，民间社会更乐见其成。

　　五年的联合活动，让澳门从“文化交汇点”昇华为“文明实验室和转化器”。这里没有教义的激烈争辩，只有艺术与心灵的低声对话；没有身份的排斥对立，只有青年与未来的共同创作。当世界仍在寻找共存的路径时，澳门以“融光不语”的姿态证明，和谐不在远方，就在每一次携手合作的实践中。

　　澳门，这座被称作“莲花宝地”的城市，以其宗教融合、文化共生的实践，不仅充分体现了中华文化的巨大开放性和包容性，成为澳门在国家发展战略中的宝贵资产，也为世界提供了一种可能的文明图景──在这里，翠竹黄花，皆是法身；在这里，爱德无界，光融不语。愿这场跨越信仰的盛宴持续绽放，感染和带动更多的人；愿这朵莲花之地的微光，照亮更多寻求共生的心灵，终成照亮人类文明的星河。