元代杨瑀的笔记《山居新语》载：

　　至元年间，乃颜叛乱，他的余党都被流放到定海县。

　　延祐初年，倚纳脱脱公做江浙的丞相，乃颜的党人常常上诉，说是水土不服，要求迁居到其他地方。脱脱公告诉他们：你们去给我找一块没有死过人的田和地，我就为你们找新的地方。

　　脱脱公的回答，使我想起了一个老母欲随儿子去死的佛教故事。

　　老母亲唯一的儿子得病死去，母亲将儿子的尸体拉到墓地，“本来可以为我养老，现在我还活着做什麼？”她準备和儿子一起死去。

　　佛知道这个情况，他带着五百比丘前往老母亲儿子的墓地。

　　佛对老母亲说：想让你儿子复活吗？

　　老母大喜：当然想，世尊！

　　佛说：拿好的香火来，我来念咒，让你儿子复生。佛又叮嘱老母亲：必须用没有死过人的人家的香火。

　　老母亲便去寻找香火，见人就问：你家前前后后死过人吗？她所得到的回答都是：先辈的祖宗，都已经死去。

　　老母亲只好回到佛前面诉苦：世尊啊，我遍求香火，就是没有没死过人的人家啊！

　　佛於是开导老母亲：没有长生不死的人，活着的人力求活下去，也是可喜的，你何必犯糊涂，随子去死呢？

　　老母亲的心结，终於被解开。

　　这大概就是佛教中的觉悟。觉醒了，懂得了，也就解开了。

　　同样，土地虽有肥瘦，但关键是怎麼去管理。乃颜的党人，明显带着牴触的情绪，“我们自草原而来，我们为国家而战，我们出生入死，我们要求分给优质土地和丰富的财产！”他们自认为是“高等民族”，所以还敢向长官提这样那样的条件，要是汉人犯了法，敢吗？

　　脱脱公这个办法很绝，对於犯了错的人，必须要给点颜色看看，即便是自家人。呵呵，也许他早知道这个佛教的故事。