图：欧阳询行书《卜商帖》

　　为了做到“透过刀锋看笔锋”，还可尝试进行以下的工作。

　　将书法家的楷书碑刻与其本人的行书墨迹对观。行书是楷书的便捷书写，一个书法家的楷书与行书在表现手法上常常是息息相通的。比如欧阳询的楷书和行书用笔都强调内擫，结构都险峻挺拔，而颜体的楷书和行书用笔都强调外拓，结构皆宽博正大。苏轼尝云：“真生行，行生草，真如立，行如行，草如走，未有未能行立而能走者也。”由书法家的行书作品推敲其楷书的样态，就如同从一个人行走的姿态揣摩其站立的样子，虽要费些心神，却并非没有意义。

　　将唐代的楷书经典碑刻同前代、后代的相关经典墨迹进行对比。任何一位大家的艺术创造，都并非空穴来风，总有取法於前人处；大书家对后世亦会发生重要的影响。在作品流传过程中，某一书家的真迹或许不再留存，那些或早或晚而时代距其不远的其他书家的墨迹便有非常重要的参考价值。考察晋唐时期的笔法，现存日本的智永《真草千字文》墨迹尤其值得重视。

　　除了将碑刻与墨迹进行对比，碑刻与碑刻之间的对比也是应当注意的。以柳公权的楷书为例，他的大楷作品《玄秘塔碑》与《神策军碑》最为世人所注重，相较而言，《神策军碑》虽然磨泐严重，但刻碑的工艺极为精湛，笔画圆浑，几如写出，而《玄秘塔碑》则多了一些刀痕造成的棱角。两碑相互参照，自可对柳体笔法心领神会。 （下）