宋代惠洪的笔记《冷斋夜话》，卷六有《诵智觉禅师诗》，和尚做诗赋词，精彩纷呈。

　　西湖僧清顺，怡然清苦，写诗多有佳句。他曾赋《十竹》诗云：“城中寸土如寸金，幽轩种竹只十个。春风慎勿长儿孙，穿我阶前绿苔破。”苏东坡晚年也曾与他遊玩，多有酬唱。王安石对他的诗，称讚不绝。

　　东吴僧道潜，是个美男子。他曾从苏州回杭州，经临平，写下一首诗：“风蒲猎猎弄轻柔，欲立蜻蜓不自出。五月临平山下路，藕花无数满汀洲。”东坡一见如故。

　　后来，东坡到东徐做太守，道潜去拜访他，住在逍遥堂，士大夫争著去见他。东坡请客结束，一妓前来讨诗，道潜拿过笔就写：“寄语巫山窈窕娘，好将魂梦恼襄王。禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂”。一座大惊，自此，道潜名闻海内。

　　对有文化的和尚来说，事佛只是他们所选择的一种信仰，而内心的追求，除了佛以外，依然是诗文。心无旁骛，诗才喷湧，往往也会有好诗出现。

　　历代的名人，好多与文化僧有交往，有的感情还非常深厚。苏东坡就是其中之一，苏以诗会友，他才不管那麼多，从和尚处或许能学到更多的东西。

　　清顺的《十竹》，不仅调皮，更写出了当时杭州城的繁荣，这座城市，数千年前，早就是寸土寸金了。

　　道潜写的临平，藕花洲，至今成为余杭的著名大道。

　　中年李叔同，有天突然出家了。也许，在他心中，诗和文已经不足以抚慰他那空旷的心灵，他需要用佛法来填充内心，但这种结合，迅速让他成为行业领袖。

　　作者惠洪，也是和尚，见多识广，与不少名诗人，关係也相当不错，他的书中，有十分之七八，都写到了诗。

　　有文化一定比没有文化好，如果能知行合一，那一定更好。