历史上有许多字面上看起来针锋相对的“对手诗”，看起来像是在“叫板”。甲要向东，乙偏要往西；张三说白，李四坚持是黑。

　　就好比神秀和尚说“身是菩提树，心如明镜台”，慧能却说“菩提本无树，明镜亦非台”；神秀要“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，慧能则“本来无一物，何处惹尘埃”。慧能的偈语堪称是对神秀的一一否定，四大皆空，如梦幻如泡影，更为彻底纯粹，禅境更胜一筹。

　　还有一个非常经典的例子：高蟾登临远眺，感叹“世间无限丹青手，一片伤心画不成”；而韦莊却反其意而用之，“谁谓伤心画不成，画人心逐世人情”。但这与神秀、慧能不同。韦诗与高诗表面上相反，好像要抬槓，而实际上两人表达的意思却又异曲同工、层层递进之妙。画不成的“伤心”，是难以言表的悲慼；但画成的“伤心”，则是触景生悲、触物伤情，又何尝能道尽各种悽楚呢？悲伤指数不在前者之下。两首诗交相辉映，犹如双璧，千百年来被不断吟诵。

　　类似的诗颇多，情况不一。有的像近代报章上不同派别的笔战、辩论，有的则包含曲水流觞鬥诗、对诗的成分。或是观点理念的分野，或是化用前人的诗来言志，真正是文人相轻的，反倒很少见。不过其共同点，都是字面上如针尖对麦芒。放在一起读，触发遐思，饶有趣味。

　　也有将此类诗称作“翻案法”。如杨万里《诚斋诗话》中辑录了多组例子。杜甫“忽忆雨时秋井塌，古人白骨生青苔，如何不饮令心哀”，被苏东坡翻成了“不须更待秋井塌，见人白骨方衔杯”；杜甫另外一首写重阳节的诗“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看”，则被南宋诗人刘浚回敬了一句“不用茱萸仔细看，管取明年各强健”。

　　当然，苏东坡、刘浚绝不是要“怼”诗圣一把，乃是借老幹开新花。但初看之下，能说不像“抬槓”吗？　　（五之一）