佛诞读佛学散文，想到世间上的万事万物，各有各的功能，万事万物的价值高低，似是取决於其功能之高低：功能高就高价值，功能低就贱价了。

　　佛家讲“众生平等”，然而由於人类成长过程中，有外在环境之不同，也有不同的因缘际会、不同的努力和天资，遂有境况和性情、学识与成就上的差距；物品也是如此，因製作过程的不同，而有所谓好与坏，精品和次货之分别；这就正如孩子们同一时间、平等地踩在同一条线上，却在起跑之后，每个孩子因能力不同，而有不同的成果。

　　一辆汽车，功能上好的，功能普通的，或部分功能缺失的，当然会等值不一，而且直接影响人们对此辆汽车的评价。到加油站加油，到藥店裏买藥；油价、藥价也有不同分类、有不同价码，皆因功能不同而有所差别。其他如电视机、电脑、电话等，也都因功能不同，而售价有差异。

　　人何尝不是？有些人可以买大楼、买房车，入息多，但有的人，却连找份可餬口的工作都不易。或也因人的功能而异，因在他人眼中，有些人是宝，有的人是草，而有市价利益上的差异吧？那麼，人不就该多发掘自己的多元化功能吗？

　　有谓“能者多劳”，有时功能太好、太有能力的人，就会增加工作、做得辛苦；而做得太好又会被嫉妒、批评，说“功高盖主”。就好像花开放得太美丽，会被人折摘；树长得太高大，也会招风雨、被砍伐。

　　话虽如此，但人生於世，性格各有不同，人宜顺应自己的心，潇洒自在，能像流水般能随遇而安，像热火般能温暖世间；像和风般能吹送种子，让万物生生不息。

　　越有好功能的人，有大地的性格，能承载一切，常能人所不能，就越有成就、越有价值、越有影响力、越能承受外在的压力以及他人的批评，所以无论成败，也越有荣誉感，甚至虽死犹生。

　　人若会自强不息，尽所能增加自己的功能，培养仁爱、谦卑、诚信、道义，与人和衷共济，浩气连枝，在人际上赢得归心，不就正是强者，不就能开发自我功能裏的宝藏，发挥出人的最高价值吗？