古代的时尚圈，谢灵运、苏东坡都是“翘楚”。诗写得好，服饰也要引领潮流，风靡万千粉丝。

　　东晋南朝是个高度开放的时代。山水诗鼻祖谢灵运是为“行山达人”，发明了一种木鞋，其特殊构造是“上山则去前齿，下山去其后齿”，如此既能防滑又能保持平衡，寻山陟岭，也如履平地。此鞋被称为“谢公屐”。谢灵运是世家公子，文采斐然，风流不羁，因此“粉丝”众多。有一次，他从始宁到临海，随从浩浩蕩蕩数百人，沿途伐木开路，地方官起初以为是山贼过境，惊骇不已。

　　一直到唐代，李白在那首“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的诗中，还要再魂牵梦绕地畅想“脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”

　　苏东坡性格与谢灵运、李太白一样旷达，也不乏时尚元素。世人对於苏东坡的第一印象，多来自於赵孟頫画的那幅全身像，“竹杖芒鞋轻胜马”，头上戴的是“东坡帽”就是苏轼原创。宋哲宗元祐元年（一○八六年），苏东坡被从登州召回东京开封府。乌纱製作的高帽，很快流行京城。时人称：“士大夫近年仿东坡桶高檐短帽，名曰‘子瞻样’。”甚至，内廷演戏，伶人都戴东坡帽自诩文章好，引得哲宗解颜大笑，苏东坡陪同在座，哲宗“顾公久之”。足见其流行程度。

　　谢灵运、苏东坡是前卫派，而司马光则是复古派。他依照依《礼记》的样式，令人製作了深衣、冠簪、幅巾、缙带。回到私家园林，就脱下朝服换上。这倒颇符合“时尚是个轮迴”的法则。他不无炫耀地向儒学大家邵雍推介，本以为会得到讚赏。但邵雍回答：“某为今人，当服今时之衣。”司马光听了“叹其言有理而合於通变之义”。

　　南宋沈作喆《寓简》批评：“近时有士大夫好为怪服，号曰‘唐妆’。”其实，此老有些古板，更料想不到千年后的今日，唐妆会大行其道呢。

　　（註：桶高、唐妆均为古文原文，不同於如今的统高、唐装）

　　gardenermarvin@gmail.com