即使不是佛教徒，但不少人都热衷学习和体会禅宗的道理。这是不难理解的，因为禅宗奉行“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”。禅宗不讲究唸经礼佛，也不要求墨守成规。当中有称生活禅，总之行也是禅，坐也是禅，务求在日常生活中参透虚空，认请自我，返本归真。

　　禅宗之所以受到大众欢迎，亦因其浓烈的生活趣味。一首短诗、一则故事，又或几幅图画，若能传情达意，观者便能获得启发，清淨心灵。十二世纪，廓庵禅师绘製的《十牛图》，多年来对观者都能产生不同的感染力。十幅图画表面上很简单，主角就是一位牧童和一隻牛，每图都有各自标题，分别是：寻牛、见迹、见牛、得牛、牧牛、骑牛归家、忘牛存人、人牛俱忘、返本还源和入廛垂手。简单而言，这是一个发掘和追寻的过程，牧童与牛本是二体，然后合一，最终返回红尘，普度众生。每幅图画都是一个意象，我自己最喜欢第八幅的《人牛俱忘》，那幅画在方纸上只有一个圆形图案，正是天圆地方，可以让观者作出任何联想，然后再加体会。

　　最近我在新界坪輋观看了一齣环境剧场，由香港的天边外剧场与台湾莫比斯圆环创作公社联合製作。演出以《十牛图》为主题，观众首先被分成三个小组，各自追随演员进入不同路径，既观赏演员述说一段故事，同时亦欣赏剧团在路线上预早摆设的木版画或风铃装置。所有观众都不会理解三条路线的全部故事，就如人生很多时都没法认清世情所有真相。

　　从路线回来，所有观众重新集中一起，观看全体演员合作表演一段与坪輋以前居民有关的故事，接着并由台湾演员引领载歌载舞。演出由下午四点半开始，直到月亮初升才结束。全程都在坪輋的户外空间进行。虽然天气炎热，但是观众在花草树木之间，既发现乡村环境之美，亦可让自己发掘艺术与生活的关係。既观十牛，也在拾牛。