附图是东周后期精製的龙形黄金饰片，含金量高，是当时掌权人士袍服上的华贵装饰。造型简拙，通体压花，薄如金箔，龙似兽头，张口回首，形态生动。可说脱胎自殷商甲骨文中最早出现的象形“龙”字，描绘出龙是有头、有角、有弯曲的身躯。这种战国时代以前的黄金饰片极罕，作此造型者更可能独一无二。

　　龙，这种神话传说衍生出来的幻想化动物，可说是我国远古先民看作是大自然力量的象征，八千多年前（甚至更早）已出现，变成民族的图腾标志。相传古人在下大雨时，屡见电光闪动如蛇，总是成曲线的亮光，接着又听闻可怕的“隆隆”声，於是想像出龙身如电闪，而“龙”字的发音正像雷声——“隆隆”。

　　《易经．乾卦》谓“飞龙在天”，以飞龙象征宇宙星宿。我国古代农业社会，十分注重天象，因天象的变化可以随时酿成人间祸福。龙的产生，就是大自然力量的形象化身。《周礼．司常》载：“日月为常，交龙为旗。”《礼记．郊特牲》也指出：“龙章而设日月，以象天地。”许慎《说文》更说出龙的“神奇”：“能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”其实是描述龙象征天象的变幻。《管子》有相同的说法：“欲小则如蚕蠍，欲大则涵天地，欲上则凌云，欲沉则伏泉。”现今看来，虽然说先民“迷信”和“幼稚”，但这种原始心态与意愿，不外企盼氏族能够常常丰衣足食，四季平安，生活美好。他们从传说中幻想出龙的形象，希望顺应天地四时变化，延续子孙世代。故龙不光是远古一种图腾，而是对我国民族思想的渊源极深，是一种精神和民族意识形态。

　　远古时，黄河流域各部落，分别以牛、马、蛇、虎、鹿等动物为氏族标志。黄帝统一他们，组成部落联盟后，结合了各部落图腾的一些特点，组合为龙的形象：蛇首、鹿角、牛耳、马鬃、蛇身、虎眼、鹰爪和鱼甲（鳞）等；因此，龙亦象征各族的团结、和谐、统一，共同发展成一个伟大的民族。

　　现今有些人却数典忘祖，崇洋媚洋，甚至抱着“汉奸”心态，忘记了自己是华夏子孙、龙的传人。

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