“士”一般是指读书人。古代的“士”讲究忠贞报国、贫贱不移的气节。

　　我们香港守着九龙城的“宋王臺”，很多港人多少都知道一点那时的历史。南宋皇廷被元兵一路追击，直下广东。忠臣陆秀夫背着宋少帝昺蹈海而亡。丞相文天祥被俘拒降，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句从容赴死。这些士人在国家存亡的节点上表现了一身正气，铮铮铁骨。

　　宋朝著名女词人李清照，在世时面对金的灭国之耻。她的丈夫赵明诚是宋朝小吏，也要弃官流徙。李清照面对男儿的怯懦，写下了“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。一名女中之士，留下的是不输男儿的气魄。

　　前不久，台北故宫博物院把收藏的唐代书法家颜真卿的书法真迹《祭姪文稿》借给日本展览，引起了轰动与争论。其中的是非对错一时无法论说，只说《祭姪文稿》背后颜门三“士”的故事，也叫人动容。

　　颜真卿的字敦厚方正，稳固工整，这篇《祭姪文稿》行书却笔走龙蛇，挥洒随心，乍看不似是颜真卿的风格。他的兄长颜杲卿乃朝廷命官常山太守，与儿子颜季明在安禄山叛乱时以命抵抗，遭斩杀灭门。传说颜真卿的祭文是在颜季明棺木前一气呵成的，下笔时不求字迹的工整方正，内容也是随心而泻，有的语句写了又改，改了又写，一吐心中的哀愤激情。不论是书法还是内容，都毫无矫饰，是颜真卿其时真性情的流露。

　　书法界公认有王羲之、颜真卿、苏东坡三大行书，其行书被称为“行书第二”，成就仅在王羲之的《兰亭序》之后。兄侄为国而亡，颜真卿后来也死於叛军之手。当时安史之乱稍定，但又有节度使李希烈的反叛，颜真卿以朝上太傅之身去招安，李希烈劝降，遭颜真卿唾骂，最后被李希烈下令勒舌自杀。

　　三杰都出於孔子弟子颜回门下，颜家家训严谨，正气浩然，为中华文化留下了“士”高风亮节的故事。

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