上回讲了一下饶宗颐先生与离卦的故事，不料引起好些朋友的注意，纷纷要求多讲一些先生的易学。其实可讲的还真不少。

　　易学当然包括筮法术数的内容，这一点自周代以来已经是不争的事实。但先生跟我上易学课时，却一再强调易学不是迷信，它乃君子之道。他引领我去做了个简单的统计：一部《易经》六十四卦中有五十卦以上是明文涉及君子这个名词的。因此，他一直说，易乃君子行己处世的取捨之道，是一种君子之学。君子这个名词在当时的语境裏，应指社会中受过高等教育的人，也是真正做事的人。但凡真想做点事情的人，都会知道前路必有难处，也因此往往会议而不决，而易学则恰可为处於进退维谷境况中的君子，提供一个决疑定夺的重要参考。

　　若问怎可得知卦辞所指的是否準确，会否应验等等，他认为只要用心至诚，则天人之间自有感应，未必须要依赖卜筮，反而对《易经》的学问、诠释和感悟，才是至为关键的。他喜欢引述《乾卦》的“天行健，君子以自强不息”和《繫辞》的“君子之道，或出或处”等语来佐证易乃君子之学的看法。三十多年前他与我，曾有过关於出或处的深入讨论。饶老同意君子也有出与处之间的一种状态，这情况也往往是无从抗拒的，而真正的君子也不应该抗拒这种中间状态；总之，他主张顺天应人，求之以正，甚至要不求、无求而正，这与他晚年所提出三求之中求正的主张是一脉相承的。

　　我当时想，先生如果讲思想和理论，也一定会很精彩的。可他引孔子说“君子易事而难说也”，主张要多做考证研究而尽量少讲思想和理论，对此我只得写个服字。我想指出的是，先生是一位想做到“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的文化人物，他一直认为在究之前必须先成通人，因而他有很多思想性的言论，都不立文字，现在回看，深感可惜。