饶宗颐先生是一位大学问家，这一点大家是没有疑问的。他也是一位非常杰出的文学家和中国书画艺术家，这两点很多同行也是高度认可的。但我必须指出，先生其实也是一位思想家。他的思想建基於传统的经学和儒学，而又能有所超越和有所发展，这一点至为难得，可惜一向未曾为世人所重视。

　　先生的思想体系，最核心的部分仍与《易经》有关。他於新世纪初曾在北京大学百年校庆的一场以新经学为题的演讲中，提出了要修正季老所一向强调和主张的“天人合一”思想，饶宗颐先生指出可能“天人互益”更为合理一点。

　　其实先生早在上世纪八十年代教我易学的时候，已经屡屡提到这个“天人互益”的思想。记得先生曾经告诉我：“易在古代有多个源流，如连山易、归藏易和周易等；而周易历代又有很多学派，如京房、郑玄、王弼、邵雍等等。其中易的卦序和诠释，各有不同。”他接着又说到《易经》的版本问题，并强调出土的马王堆汉初帛书本的重要性，认为那是后来各种传本和定本之前的一个古本。帛书本的卦序与后来各家通行本都不一样，尤其是它的最后一卦是益卦，而他本最末二卦则作既济、未济。先生指出这种不同就在哲学上大有分别了：盖《易经》最后一卦为益卦的话，或即与《繫辞》所说的“益，德之裕也”和“益以兴利”等等义理有关，对於天人关係极有启示。他指出人在天面前应该有所敬畏，要更加谦虚一点，不宜强求天人合一。他反而相信天与人互惠互益的关係必定大利於天与人的持续发展，可能是更和谐的一种定位。

　　今天我们只要看看世人所面对的环境和气候问题，便可知道先生究天人之际的先见之明；而他对於人和天的关係该如何定位和处置的深刻思考和判定，是肯定会经得起考验的。