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瓜 园/软文碑/蓬 山

2019-12-06 04:29:06大公报
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  《随园诗话》收录了一句诗:“君看去思官道石,深镌镌不到人心。”摘自御史许竹人的《题路上去思碑》。帝制时代,官场陋规很多。官员离任,地方上要脱靴、断镫,就是脱掉官员的靴子,扯断马镫,表示挽留不捨;还要在官道旁送万民伞、建去思亭、立德政碑,颂扬政绩德行。

  对於清官廉吏,固然名副其实。但贪官污吏,为了脸面问题,往往要私下安排人做戏,来一套足本“大龙凤”。《醒世姻缘传》裏搜刮地皮的晁县令,还要厚颜无耻地让人“脱靴”;《官场现形记》裏杀戮百姓冒功的胡统领,还要胆大包天的索要“万民伞”。

  许竹人的这句诗,就是讽刺此种虚浮之风。碑石可立,但人心、口碑,却不是钱可买到的。袁枚对此诗评价颇高,认为“足补白太傅咏碑之所未及”。白太傅就是白居易,他在《立碑》一诗中,辛辣批评了当时的“谀墓”之风。

  树碑立传,是阔人们有钱有势之后的求名之举,唐代尤为盛行。甚至像韩愈、皇甫湜这样的高手,靠写碑文赚取天价稿费而致富。内容与现在的“软文”、“擦鞋稿”如出一辙,无非是极尽吹捧之能事。就像白居易诗所写:“铭勳悉太公,叙德皆仲尼。”碑文吹捧的死者,一个个功劳都堪比姜子牙,品德都像孔圣人。而实际上这种做法是“但欲愚者悦,不思贤者嗤”,只为了取悦蠢人,却不曾想贤明者对此嗤之以鼻。

  在这方面,隋文帝杨坚有着独到卓识。皇子杨俊英年早逝,僚佐请立碑。杨坚说:“欲求名,一卷史书足矣。何用碑为?若子孙不能保家,徒与人作镇石耳。”

  事实正是如此。多少“高大上”的石碑,后来被人砌成了台阶、路基,甚至垒作猪圈。

  公道自在人心,历史自有评说。无功无德者,纵然挥金如土收罗“软文”,到头来其实只是“万言不值一杯水”。繁华落尽,过眼云烟而已。

  gardenermarvin@gmail.com

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