北美华文作家中，“跨界”者众，施玮亦然。施玮的“跨界”，是指她很难被简单地归为哪一“界”。比如她对西方基督教颇有研究，但她似乎并不想成为一个研究宗教的学者；她的绘画很有特点，据说产量还蛮可观，可是她好像也没有要成为职业画家的计劃；她是喜欢文学创作的，迄今为止作品也不少，如诗集《生命的长吟》、《十五年》，长篇小说《柔弱无骨》、《红墙白玉兰》、《叛教者》等。但你要问她是不是就準备一门心思做个诗人或小说家，她的回答可能也是“未必”。总之施玮就是喜欢“跨界”。

　　除了身份“跨界”，施玮也乐於把“跨界”的特性代入文学创作。她的新作《故国宫卷》就可视为一个“跨界”的文本。首先，施玮以“穿越”（跨界）来结构小说。

　　作品中的“故国”，对中美混血儿宋天一而言是“母国中国”（华裔母亲的祖国）。对生活在当今中国社会的现代青年李瓶儿、王晓虎、张好好、金玲玲而言，则是“历史中国”；所谓“宫卷”，则既是指故宫中的南唐画卷《韩熙载夜宴图》和晚唐书法《张好好诗》，同时也是指中国历史在小说中如同一幅历史“宫卷”。古今穿越，在令当代青年对古代历史和文化心醉神迷之际，也使小说的叙述空间古今交织，人物（姓名）重叠。

　　其次，她将不同“区域”（也是跨界）勾连为一体。小说中的宋天一虽是一个来自美国的中外混血儿，却对中国姑娘／文化情有独锺；张好好和金玲玲来自台湾；李瓶儿和王晓虎则来自北京，他们不同的“来源地”共同构成了当今华人世界的三大主要“板块”，而勾连这三大不同“区域”的内在扭结，则是中国的传统文化──对中国传统文化的共同热爱，使他们在“故国”相遇，又一起参与／进入到“宫卷”之中。

　　《故国宫卷》以中国传统文化为联结点，谈诗说画，将历史穿越和区域勾连融为一体，展现了施玮“跨界”实践的新姿态──而施玮在文学书写中一再“跨界”，既是她的兴趣所在，也是她的持续探索。

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