清代阮葵生的《茶余客话》，卷六有《元律》，有些也见仁性之光。

　　元世祖定天下的刑律，比如笞杖罪是这麼定的：天饶他一下，地饶他一下，我饶他一下，笞五十者，只打四十七，杖一百十者，只打一百零七。

　　另外，判处死刑的，审判定罪后，也不加刑，老死在监狱中。

　　所以，七八十年裏，真正处死刑的，几乎没有。

　　元之法律，起初仁厚，后来失诸严峻。

　　有趣的是，笞杖减数的理由，天饶地饶我饶。

　　天地饶，表示天地为大，苍生子民，所有的人都应该受到庇护。我饶，是执法者对罪犯的怜悯，可指最高统治者，也可指具体执行者，总之，你犯事，你不对，但我，还是宽宏大量的，我会从轻处理，减数三下，就是爱你的实际行动。

　　同卷有《阿鲁图论刑官》：

　　元阿鲁图和人商议，要提拔一人做刑部尚书。有人就提出要求：这个人，一定要长相强壮，柔软不行。阿鲁图说：我们难道是选刽子手吗？如果是选刽子手，那一定要用强壮的人。刑部尚书，只要熟悉刑法，不让坏人漏网，不冤枉好人，就是好官，既是好官，为什麼一定要强壮呢？

　　官员的合适与否，唯德才是举，和长相没有必然的联繫，否则就是标籤化，脸谱化。

　　量刑和执刑的减数，也可以将它看作是一种硬性规定，人人都适用，照着执行就是了。

　　如果没有这样的减数，那麼，要少打几下，打轻打重，就完全有空子可钻，就会出现梁山好汉常常遇到的现象：好汉被官府捉进监牢，外面的好汉想尽办法，给牢头塞足银子，结果是，少打，轻打，甚至假打。也许，正是那数得出的几下，恰好救了犯人的性命。

　　但是，坏人还是要杀。朱熹曾论轻刑：今人轻刑，只见犯人可悯，不知被伤者尤可念。

　　真正好的法律，管坏人，也管好人。