媒婆在戏曲小说，多半是反面人物，在“三姑六婆”佔有重要的一席之地。脸上一颗大黑痣，头上簪朵大红花，进进出出，摇唇鼓舌。所谓“媒人口，无量斗”，“打发的媒婆不喜欢，调唆的两家乱一世”，都是真实写照。只要钱到位，东施能被说成西施，薛蟠也能赛薛绍。

　　某友自报馆辞职后，开办自媒体。偶尔小聚，大倒苦水：竞争太激烈，如今只好当“媒婆”了——自媒体自己做主，多年媳妇熬成婆，且又年龄“奔四”，故曰升级为“媒婆”。笔者不解：老友之前已在纸媒摸爬滚打十几年，纸媒也是媒，为什麼以前不叫“媒婆”？答案颇解颐：纸媒毕竟须有报格操守，但多数自媒体跟媒婆差不多，只要西门大官人给够了银子，吹捧拉纤、牵线搭桥比王婆还卖力。

　　想想有道理。如今的自媒体，固然不乏兢兢业业做内容做产品的；但良莠不齐，泥沙俱下，也是不争的事实。有些自媒体巧舌如簧，一旦收了钱，殭尸企业也会吹嘘成独角兽；反过来如果企业不给钱，就被批得离破产不远了。

　　民间传说，历史上的武大郎本是清官，一表人才，七尺昂藏，因得罪了恶霸，就被仇家通过散播口头谣言、街边贴小广告等方式，硬生生地黑成了“三寸丁榖树皮”，又扣上一顶绿帽子。这差不多算是古代的自媒体操作。

　　“媒婆”的另一项职务是像周瑜一样，担任“水军大都督”，在网上灌水、造势、带节奏。明代江南怪才翟永龄，家境清贫，赴试时苦於囊中羞涩，就买了一堆枣。市墟码头等热闹去处，招呼儿童，每人分给一捧枣，让他们沿街传唱：“不要轻，不要轻，今年解元翟永龄。”结果声名大噪，赶考路上，大获赞助馈赠。若生在当代，翟永龄必是“顶流”玩家。