二○一九年和二○二○年在香港注定是极不平凡的年头。互联网有记忆，香港人有记忆，就是两耳不闻窗外事的，都一定会记得“黑暴”那些堵、烧、打、砸的恐怖画面，也记得人人出门戴口罩的疫情生活。二者比较，治安的混乱，人身的安危，特别是“私了”成风，更令市民忧虑。

　　去年的六月至今年六月三十日香港国安法生效之前，可谓是香港乱世。“港独”与暴乱分子作恶多端，虽政府与警方已全力止暴制乱，但法律的缺失，对公然鼓吹并勾结外国势力实施“港独”、恶行纍纍，甚至身有血、命债的人未起到足够的震慑作用。

　　乱世之时，宜用重典，这是历史各朝代的治国重器。

　　查资料，“乱世重典”一句，最早见於《周礼、秋官、司寇》一书，“司寇”一职需掌管的三典如下陈述：刑新国用轻典；刑平国用中典；刑乱国用重典。最后一句意为：当社会出现混乱时，宜用严苛的法律手段惩治恶人恶行，以达到社会大治。

　　这一理念，还见於明朝明太祖朱元璋的治世方略。元末明初，社会犯罪特别是官吏贪污现象严重，朱元璋放话：“吾治乱世，非猛不可。”这一思想体现在《明大律》的法典中，那裏规定对严重违法者施以凌迟（用刀碎割，使其极尽痛苦而死）、枭首（把人头斩下高悬示众），对阴谋犯上、意图作反者更是毫不留情。蜀国丞相诸葛亮、晚清重臣曾国藩，也都是“乱世重典”的信奉者和实施者。

　　香港国安法对香港的行稳致远起到定海神针的作用。

　　大法当前，香港市民看到，乱港、“港独”的头目已纷纷求退，“身上有屎”的仓皇潜逃，也还有亡命之徒在作最后疯狂的挣扎。那就拭目以待看看：法律重典之下，他们还能蹦跶几天？