我国历来是个喜爱玉的民族，自汉代以降，更首重白玉。明代陆子刚雕琢的羊脂白玉件，名闻遐迩。清代乾隆皇帝重视玉器，像附图就是其御製的一级白玉雕件《卧鹿》（烤皮子）；汉代张骞出使西域，只能把小部分新疆白玉引入中原；但到了乾隆廿五年，把新疆併入中国版图，直接统一和阗美玉（即和田玉）的开採，故高质量的白玉料大增。

　　古人深受儒家思想影响。《礼记》就强调佩美玉的本质，不但在於外表，而是个人身心的修养与精神品德，应时刻反省；尽量做到温润而泽，缜密以栗，廉而不刿，孚尹旁达，气如白虹，而精神见於山川。《说文》指玉有“五德”，异曲同工，是要达至润泽以温，鳃理自外可以知中，其声舒畅、专以远闻，不折不挠，锐廉而不拔。尤其是白玉，更蕴含深刻的意义。乾隆时期，佩玉之风已逐渐变质，人们大多当作玩赏，视为生活中一种雅趣而已。现今不少收藏者和玉商，更偏重“保值”和“炒卖”，遗忘了佩玉与言行修养的关係。尤有晋者，一些作伪之徒更不择手段，以人工方法做假，或以相似的冒充品牟取暴利，可说玷污了美玉之名。曾见不学无术之辈，妄信奸商所言，倾囊购进好几件所谓“汉白玉”和“田黄”寿山石，沾沾自喜，还以为得到“宝”。其实，那些“汉白玉”，是用十分雪白的“韩国玉”冒充；但只要迎光照看，可看见大多含有气泡和杂质，玉质粗鬆不堪，毫不温润，有些显得乾涩无光泽，简直连湖北汉川的菜叶石也不如。唯一骗人的卖点，就是整块石够雪白；但真正的中国和阗白玉又怎会藏气泡呢？中国白玉属角闪石类的软玉，摩氏硬度达六度，十分坚结细密。上述伪品中，有些根本上是韩国白石而已，连玉也称不上。这类朝鲜石，若染成藤黄色，便用来冒充“寿山石之王”的田黄。若以十倍放大镜细察，可见平行的天然牛毛纹，但并非色沁，既无“网眼”，也不是散成条纹状；而且只有前后两方有纹，左右两方则完全无纹，较易辨别；它们与中国白玉独特的“筋纹”截然不同。现今无良的伪冒者，已远远违背古人佩玉藏玉那种“廉而不刿”的精神本质。