某日閒坐，翻手边文学杂志，忽然意识到许久不读遊记了。翻到刊登遊记的页码，常下意识地跳过去。为什麼这样呢？一个原因大概是有的遊记实为“软文”。有的文学名刊老刊，竟也以笔会等名目，刊登若干“遊记”，还不乏名家之作，内容却是或宣介地方景点特产，或大谈乡治之善，读来实在乏味。不过，只要不过分离谱，也可理解。文人以笔作犁，大儒如章太炎，也曾为润笔给人写过“软文”呢。

　　另一个原因可能更重要。因为互联网的支持，异域变为咫尺，当年的“云遊”如今已是虚拟“云”遊。以前读遊记，不少兴味来自获得新的知识。譬如，写一座塔，何时何人所建，地理位置如何，不亲至很难知道。而个人行迹有限，读读别人遊记，以他目为己观，聊胜於无。我读研究生时，同宿舍有位老兄，曾是皖东的中学教师，常抱怨工作辛苦，家事负累，无暇出遊，只好狂看电视，在荧幕上“周遊世界”。如今，二十年过去，荧幕由大变小，“屏遊”更丰富了，不仅有视频可看，还有直播主播相陪。

　　图像之鲜活远超文字。即便仅论文字，朋友圈、微博裏的“旅行日志”、“手帐”、“攻略”，配图精当，文字精彩，也比长篇遊记更符合“碎片阅读”的心理。如此一来，那些以介绍景点名胜甚或风土人情的“死知识”为内容的遊记式微在情理之中。

　　不过，遊记依然有其不灭之道，就像视频时代，小说、散文仍会有拥趸一样。物竞“网”择生存下来的遊记，应做平常生活中的探险家，寻找那旅人足迹罕至的宝藏角落。更应由旧景生发新情。与物理意义的外界相比，人的情感、心灵丰富得多，灵动得多。被情感淘洗过的景色，因而愈发动人。古人说一切景语皆情语也，大概也是这个意思。世界上最绚丽不绝的万花筒，其实是我们的内心啊。