近月来，好几位文艺界知名人士相继辞世，难免令人伤感。死亡，从来都只在弹指之间。能够在睡梦中无痛离世，传统中国人都会说是“修到了”；最难捱的当然是长期病患，然后被确定已届临终末期，不论是临终者抑或其照顾者，于人生路上最后一程都不好受。

　　二○一八年，社福机构圣公会圣匠堂的“生死教育”活动，演出了百老汇著名翻译剧《The Shadow Box》，并翻译剧名为《隐若同棺》。其中一场演后座谈会，邀请到“善宁会营运总监”朱可您女士分享意见。朱女士表示《隐》剧原著有关几十年前西方社会对于临终者的处理方式已经落后，香港其实走得更前，近年已推动在家宁养和静待生命结束的“安宁服务”。

　　临终关怀或善终服务，都是香港备受关注的社会福利议题。前阵子我观赏了一齣本地原创话剧《长夜守灯》，演出主旨就是探讨如何关顾“临终者的照顾者”。

　　剧本分为几个层次，首先是戏中戏的编剧和导演角色合作创作有关“临终照顾者”的话剧，过程中引发编剧角色的自身经历和情绪宣泄；戏中戏有关临终者蓝叶榕、照顾者（其妻）黄蜡梅和女婿（陆树枫）的家庭伦理旧事，借此带出照顾者本身亦需要适度关怀；最后以纪录剧场形式，剧团访问了不同人士，引录有关人士对全剧议题的个人见解。

　　剧中的蓝叶榕是长期病患者，以届临终末期，他召唤了已成鳏夫的女婿回家同住，勾起当年蓝家女儿因病早逝的憾事，但实际是想女婿协助照顾其妻。由具哀伤情绪的丧亲者（女婿），照顾有临终亲人的照顾者，到底谁人更需要被照顾？到底谁人有能力照顾他人？ 这是《长》剧主体剧情的探讨，并产生了戏剧冲突场面，例如亲人争辩，以及戏剧性情境，临终者弥留期间忆起前尘往事。凡此种种，既能触动观众情绪，亦可引起个人反思。