视角与聚焦，主导了我们面对人生的情感强度。当我们聚焦得太紧，只将目光放在当前眼底的肚脐洞上，哪怕像等不到巴士一般鸡毛蒜皮的事，都会牵动、干扰情感，令人容易焦虑、失控。

　　相反，当我们将视角放得太远，以“上帝视角”观看无边无际的宇宙，人生又会变得太微不足道，令人失去生命的活力，仿佛生命随时灰飞烟灭，也谈不上有什么价值。

　　“无限的时间与空间对照出人类的有限。”德国哲学家叔本华写道：“这就是‘存在的虚无’。人们搞不懂，经过数万年后突然存在于地球；再经过数万年后，也许又不复存在。”

　　这个“搞不懂”的虚无，启发了法国存在主义哲学家，也是诺贝尔文学奖得主的卡缪，写下了一个描述人们理解不了宇宙与生命关系的形容，那是“仿佛人在玻璃隔板对面讲电话，你听不到他说什么，但你可以看到他比手画脚不知道在干嘛。你好奇他为什么活着。”

　　我们，既是那玻璃隔板外的人，又是那比手画脚的人。面对宇宙的无限，我们可以如何理解渺小的生命呢？或许，早于一千多年前，唐代文人柳宗元已经给我们留下了线索。

　　在《小石城山记》一文，柳宗元写到他在路上遇见奇山异石，见到“其上为睥睨、樑欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。”他绕着堡坞走上去，看见长着好看的树与竹，细看之下，更发现它们种得或疏或密、或俯或仰，像是有智慧的人悉心布置。

　　于是，他想到自己“疑造物者之有无久矣”，又问：如果有造物者，祂为什么会把如此奇山异石安排在荒凉无人之地呢？

　　这是一次哲学的叩问，而答案正正帮助我们思考“宇宙无限而人却渺小”的问题。宇宙有无数的小石城山，却在柳宗元眼内，成了不可多得的奇山异石。换言之，小石城山的意义，不在其本身，而是人赋予的。

　　只要人有了寻见意义的视角，也就找到了活着的理由，无惧于宇宙的大，或小。