这些年国风流行，一些有意境的古诗文成了流行语。“陌上花开，可缓缓归矣”即为一例，我在各地见过几家茶饭舖子以“缓缓归”为名，昔年钱王思念妻子的情话竟成了挂满大街的招牌，恐怕是他不曾想到的。不过，“缓”确为中国文化精义之一。

　　清代刘熙载讨论为文之法，说屈原之高明在于“优游缓节”，又慨叹“缓”很不容易做到。“缓”究竟是什么状态呢？杜元凯评价《左传》“其文缓”，刘熙载解读，此所谓“缓”，意指“无矜无躁”，为怕人误解，他又说，这“缓”可不是“弛而不严”。也就是说，“缓”不是文章结构散漫不严谨，而是指内涵充沛又行文节制。文章每一个字都有它自己的功用，增一字减一字，均有大损。古人评价《史记》也说过“其意深远，则其言愈缓”的话。文如其人，能写“缓”文者，必是饱学深思之士，有水一缸，示人一勺，没话找话、虚夸浮华之徒，是达不到这种境界的。

　　作为文化精神，“缓”不仅是作文之法，也是办事哲学。古话说“事缓则圆”。饱受中国文化薰陶之人，做事讲求深思熟虑，不急不躁，谋而后动。和网上流行语“冲动是魔鬼”，语义有几分相似，但细品起来，“事缓则圆”更高一筹。因为它虽强调“缓”，却不是单纯抑制行动的欲望，而是以“圆满”为目标，寻求一条最佳实现路径。

　　湖州人有句口头禅“百坦”，请客吃饭，告诉客人“百坦吃”；送客出门，必叮嘱一句“百坦走”；就是看到你在忙活，也要说一声“百坦忙”。“百坦”大意是不必着急，慢慢来，和钱王情书中“缓缓”意思相仿。和“缓”一样，“百坦吃”“百坦走”“百坦忙”绝不是不吃、不走、不忙，究其真意，实为“事缓则圆”的湖州版。如此说来，“缓”之精神，早为百姓日用而不知。读懂“缓”字，体悟中国文化会更真切一些吧。