艺术简历

杨留义，中国城市山水画开创者。河南省遂平县人，早年就读于南京艺术学院。文旅部华夏文化遗产保护中心书记兼副主任、中国书画艺术研究办公室主任、华夏文化遗产中国画院院长，北京城市山水画研究会会长，中国人民大学艺术学院书画高研班导师、教授，北京市第九次文代会代表，中国美术家协会会员。

杨留义曾在中国美术馆、法国卢浮宫、纽约艺术馆、联合国教科文总部、俄罗斯美术馆、普希金博物馆、巴黎中国文化中心、贝宁中国文化中心、日本东京都美术馆、中国国家画院美术馆，以及上海、杭州、南京、西安、广州、深圳等地举办个人画展和联展。

先后应邀为上合组织青岛峰会、北京世界园艺博览会、中华人民共和国成立70周年、上海世界进博会、香港回归10周年、澳门回归20周年等分别创作《崂山揽胜图》《燕山揽胜图》《十载辉煌》《祖国首都·北京》《长城颂》《海上胜境》《澳门吉祥》等。

作品被中国美术馆、中国驻意大使馆、巴黎中国文化中心、贝宁中国文化中心、多伦多艺术馆、人民大会堂、中央军委大楼等国内外多家艺术机构收藏。《宋人词意图》《雅典•卫城》《山不争高自极天》分别搭载“神州六号”“神州七号”和“天宫一号”。杨留义被国内多所大学、研究机构等聘为顾问、客座教授。出版个人画集20余种及50余部作品合集。

杨留义开创的城市山水画，2017年被国家注册并列入国家知识产权，文旅部有关专业单位成立了杨留义城市山水画研究办公室，2018年经政府有关单位批准成立了“北京城市山水画研究会”并在北京、广东中山等地建立了“杨留义城市山水画艺术馆”。《求是》《新华文摘》《光明日报》《中国文化报》《中国艺术报》、中央广播电视总台、人民网、腾讯网、搜狐网等百余家媒体做了专题、专版介绍。

《祖国首都北京》 219cm×554cm 2018年 杨留义

城市山水画创作刍议

——从杨留义的城市山水画说起

夏硕琦

画家杨留义，河南人。因其出身贫寒，而愈加励志奋发。他为人热情，豪爽，不忘报恩。画如其人。他的山水画有北派山水的特点，追求大构图、大开合、大气势，不为斩刻之形，但求雄浑气象。他曾求学于南艺，又深受南派山水的滋养，其作品又有浓郁华滋，氤氲隽永的意趣。以北派为骨骼，南北交融为血肉肌肤，成为他艺术创新的路向。

《崂山揽胜图》 386cm×860cm 2018年 杨留义

近年来，在中国城市化大潮涌动，生态意识、文化传承意识觉醒的当代现实的激荡之下，他又倾注心血于城市山水画的创作。城市山水画既具有山水画创作的共性，又具有自身的特殊性。在城市山水画中人文景观往往占据主体地位，自然景观又往往成为主旋律的背景音响。在杨留义的创作中他又常常费尽巧思，设法使两者虚实互化、相映生辉，互为帮衬、相得益彰。

《天骄西藏》 145cm×370cm 2016年 杨留义

历史文脉能体现城市的历史厚度和根基，而文化气质既是一个城市的格调又是其魂灵。每个城市都有自己特有的个性风貌：建筑风貌、道路风貌、空间格局风貌、生态形态风貌、文化风貌等。比如杨留义以拉萨为题材创作的《天骄西藏》，以杭州为题材创作的《最忆是杭州》，就各有其特点，各有其独特的文化情调，突现出不同的城市个性。为营构不同城市相异的人文意象，画家所施用的笔法、色彩、构图，乃至透视方法都差异悬殊。《天骄西藏》笔法苍浑凝重，以丹砂重彩为主调，以仰视加俯视的手法写出布达拉宫的巍巍崇高，和西藏神秘的宗教气氛。而《最忆是杭州》则拟用元人松秀活脱之笔意，水墨青绿之设色，平远、深远之章法，描画出江南特有的清润灵秀气象，西湖、钱塘、运河映照中的三潭印月、雷峰塔、六和塔、保叔塔，又在述说着杭州故事之城的文化诗情和历史意蕴。

《长白胜境》 146cm×373cm 2019年 杨留义

创作城市山水画，画家必须要深刻了解这个城市的历史与当代，了解其文化性格，仅仅依靠浮光掠影的对景写生是远远不够的。我不能说宋人张择端的《清明上河图》就是一幅城市山水画，但张择端确确实实成功的把握住了宋代京都开封的城市风貌特征(建筑、道路、生态以及空间格局的风貌)和开封特有的文化意象，具有浓浓的人文情调。宋代的开封古城虽早已不复存在，但这幅巨构，却给后人留下汴京古都的历史镜像，成为后人认识宋代社会政治、经济、文化乃至社会生活形态的百科全书，弥足珍贵。有论者认为这是一幅现实主义的社会风俗画，也有论者说是批判现实主义的，这不是本文所能关注的论题，本文仅从城市山水画创作的视角，来观察、汲取其创作经验，从城市山水画的视角来说，这幅画也具有不可取代的经典意义。画家杨留义就曾专心研读再三。

《旭日东升 大美青岛》 386cm×840cm 2018年 杨留义

城市山水画要能画出历史维度，文化情致，现代风采。历史的苍茫感与现代的生机蓬勃，历史的深厚内涵与现代的人气兴旺，融突结合，创生出古今中外精神交辉的新画卷。让人在欣赏城市之美的同时，获得一种民族文化的自信与自尊，并为今人所创造的历史新高度而精神振奋。历史文化的陶冶与滋养，亦能起到养心、遣怀、逸兴的作用。世界眼光，国际标准，中国特色，高端定位的历史性新创造，又让人心胸开阔，为中华的复兴而豪情满怀。立志于城市山水画的创作者，应热情满怀地与新城市的建设者们相呼应、相同步。杨留义以郑州为题材创作的《中原古都换新姿》，就以山水画的造型语言把郑州东区的新风貌、新气象作了热情洋溢的艺术表现。

《澳门吉祥》 108cm×275cm 2018年 杨留义

作为人文景观的建筑，犹如一部史书，镌刻着民族的文化记忆，犹如交响乐章，体现着民族的审美观念。中国建筑和生态相结合，营构出独特的东方之美的绘画境界，体现出天人合一的哲学思想。中国建筑与欧洲建筑、伊斯兰建筑并称世界三大建筑体系。在城市建设中曾出现丑怪的“奇葩”乱象，反映出民族文化自信的迷失，价值观的混乱。创作城市山水画的画家，不但要有画好建筑景观的功夫和笔力，而且要具有对建筑文化内涵的深刻认知。这不但折射出城市山水画创作的特殊性，而且也反映出创作的难度和深度要求。

《大美承德》 144cm×370cm 2018年 杨留义

中国古代造城讲究依山傍水，水在城中流，人在绿中行，家家都在花园中。中国园林设计也讲究借景、造境，追求诗意的生活、诗意的栖居，这是中国人的文化追求和文化品性。所谓“半城山色，半城湖”，“街衢巷陌藏桃源”，都是对宜居之城的期许和诗化表达。而这正为城市山水画的创作提供了艺术灵感的源泉和绝佳的素材，城市山水画成功与否的关键在于人文意象的创生和诗意画境的营构。从杨留义的《羊城吉祥》、《十年辉煌》、《清风灵境——宝鸡》、《江南福地常熟》、《承德胜境》、《燕山览胜》等创作的构意、构图可以看出画家对城市人文意象和诗意画境的孜孜追求。

《长城九州梦 山河万里红》 132cm×330cm 杨留义

中国现代城镇化建设，城市现代化的转型升级，是中国梦的伟大组成部分。当代历史创造者的创新精神和非凡创举，理应得到城市山水画家的热情呼应。城市山水画创作也应与全民共创时代之伟业、共铸民族之辉煌的时代精神，相联系、相共振。城市山水画是传统山水画的重要分支，大有可为，前途光明。我期望杨留义能奉献出更多的高水平的新作品。