鉴印先生，原名赵志强，河北正定人。毕业于中央美术学院油画系，受教于艾中信、罗工柳、金维诺、罗尔纯、钱绍武、伍必端、陈伟生、姚有多、韩国臻、胡勃、艾民有、王昌楷诸师。曾主持设计《西游记艺术宫》等大型影视人文景观工程。出版有《揭秘石涛画语录》《隋龙藏寺碑研究》《临济宗研究》《正定历史名人名胜》《隆兴寺传说》等学术专著和连环画册多部。为临济宗第45代法脉传人上湛下贤老方丈助理、法嗣。曾任“禅与中国文化艺术研究院”院长，“佛学论坛”版主。作品多次入选国展，曾荣获“纪念少林寺建寺1520周年”书画大展优秀奖;复原重刻中国书法名碑拓系列片作品被评定为“中国马镇杯”第二届河北省文创和旅游商品创意设计大赛百强优秀作品并获前十“最佳网络人气奖”。现为中国美术家协会会员，石家庄龙藏文化传播有限公司董事长。

探赜索隐 师古开今

——记著名学者、书画家鉴印先生

文/高彦国

　　鉴印先生，原名赵志强，1960年生于河北正定，毕业于中央美术学院油画系后数十年来，他隐逸在古城一隅，甘守寂寞而执着钻研，以十年磨一剑的精神，完成了被学术界称为最难读懂的《石涛画语录》的最新诠释。2007年《揭秘石涛“一画之法”》系列论文在《中国书画报》连载，引起美术理论界关注。2009年天津人民美术出版社精选石涛绘画精品配合鉴印《揭秘石涛画语录》研究专著出版发行。鉴印先生从禅宗思想切入石涛的绘画秘笈，旁征博引、苦心孤诣诠释并揭秘石涛的内心世界，并结合现代美术理论将石涛这位中国绘画史上“现代艺术之父(吴冠中语)”以全新、具体、生动的形象和言简意赅、独特精湛的美术理论体系清晰地展现在世人面前。没有融通儒释道的智慧怎能走进石涛精神世界，没有学贯中西的哲学素养怎能将石涛美术理论体系比量世界美术理论巅峰。河北师范大学美术系教授、硕导、美术评论家李维世先生评论到;“鉴印先生的最新诠释逐字逐句破解了石涛‘一画’之谜和十八章诸多学术界的争论的疑惑，将深奥难懂的古典美术理论通俗易懂地诠释给我们，这对弘扬传承中国优秀传统文化，构建中国美术理论体系启迪中国书画家们守正创新将产生深远的影响”。

鉴印著《揭秘石涛画语录》封面

　　2011年，鉴印先生将目光和精力投注在中国书法史上具有承前启后历史地位的“唐楷之祖”《隋龙藏寺碑》书法与文本研究和整理中。《隋龙藏寺碑》能在天灾人祸、兵燹战火的一千四百多年沧桑历史中幸存下来实属不易，在欧阳修任河北路都转运使发现该碑之前，却没有任何史料记载。此碑自隋文帝开皇六年(公元586年)至宋代欧阳修发现并记录此碑时的宋嘉佑八年(公元1063年)，时过478年，而其碑刻泐损漫漶四十多处。碑文释读只能源于宋拓。这通具有重要史料价值碑文的残缺，这不能不说是中国书法史乃至文学史上的遗憾!就是在这样一种历史和现实背景之下，一种自觉肩负传承文化的使命感，让鉴印先生投入巨大精力，开始了他对《隋龙藏寺碑》艰苦卓绝却意义深远的临摹、校对、增补、修复、实验细致而繁复的工程。

　　因为曾经担任临济寺上湛下贤老方丈的助理，并受聘国学论坛版主十几年，鉴印先生的佛学造诣颇深，在国学研究领域颇多精辟独到的见解和论述，深受学术界关注，国学论坛管理组评价他“对国学论坛的发展做出了重要贡献”。这也是他能够使碑文增补工程得以完成的一个学术保证。譬如碑文“惟此大城，环异所践 ”一句，有释文将泐损之字录为“异”，而鉴印先生同样是在对原碑残存字形处进行了细致的研究，又遍查佛籍文献并无“环异”之词，且文意不通，在细勘漫漶处下部隐约所显方形如日字和捺脚后，排除了“异”字的可能。查所有下部为“辶”旁字，皆与文意不通;又查所有下部为“日”旁字，唯“智”字贴合文意，即“环智所践”。智者智慧，般若智即佛智。《韩非子·显学》云：“智，性也。”《淮南子·俶真》谓：“智者，心之府也。”《管子》说：“四时能变谓之智。”“环智”，则指围绕佛法智慧去实践、履行。仅仅一字之别，彰显的是严谨的治学态度和悬殊的碑文意境。

　　正是无数个这样严谨入微的认真工作，才使得对《隋龙藏寺碑》书法与文本进行整体研究进展的卓有成效。经过数个寒暑息交绝游、闭门谢客如同禅僧的闭关修行，在无数次查阅了数以百万字计的涉及隋碑的历代史料、佛学辞典经传的漫长时间里，鉴印先生并对魏晋南北朝笔法悉心揣摩和对龙藏寺碑书法精髓得悟于心后，先生终于完成了中国书法史上首次对《隋龙藏寺碑》全部文本的破译补阙和对原碑再现其开皇原貌的实验性复原重刻。2011年11月，他的研究论文“《隋龙藏寺碑》泐损残缺字辨识考析”发表在《中国文物报》，又引起文物界、书法界关注。国家文物局单霁翔、励小捷、罗哲文等专家对复原重刻隋龙藏寺碑文化工程给予高度重视和肯定。

　　2012年12月，鉴印先生著《隋龙藏寺碑》研究专著由浙江人民美术出版社出版发行，有幸得到我国著名文物专家、中国文物学会名誉会长罗哲文先生两次审读并题签。时任中国书法家协会副主席诗人旭宇先生为这本书所作了序言，他写道：“河北青年学者、书画家鉴印先生对《隋龙藏寺碑》文本与书法进行了深入的研究和认真的临写，将全部泐损空缺字拾遗补缺考证辨识并补写完璧，填补了数百年来这一名碑遗留的空白和争议，我想这在书法史上也应该是做了一件了不起的成就和贡献。作者严谨的治学精神和书法功力使我十分钦佩。本书对这一名碑文本的深入解读和对其笔法心慕手追的摹写并重新再现，让我们重读《龙藏寺碑》又有了新的感悟和发现。我时常想，我们处在一个文化复兴的时代，我们能不能上承晋唐书法传统并在此基础上创作出具有现代特色的楷书经典，这是考验我们书法才能和历史赋予我们的使命。张公礼为我们创作出上承汉魏下启三唐的隋代楷法经典。给我们以示范和启迪，借此书出版之际，聊序数言，与同仁共勉，让我们不断从传统中汲取滋养，兼容并蓄，师古开今，努力创作出无愧于时代的楷书精品。”

　　鉴印先生并未满足已有的成绩，2014年，他又从正定临济宗祖庭道场探赜索隐，查阅大量佛教发展史，以翔实的文物典籍史料，回顾义玄禅师开创临济宗的时代暨唐代佛教发展背景及禅宗发展脉络，以全方位视角来考察、观照义玄禅师开创临济宗产生、崛起的佛法因缘和契时契机的时代意义，对临济宗禅法思想和门庭设施进行了深入研究与探讨，不乏精辟独到的见地。其部分篇章发表在《中国佛学》、《法音》期刊，2016年，时值临济玄公大宗师宗圆寂1150周年，首部系统研究临济宗禅法思想和法脉传承的《临济宗研究》专著由宗教文化出版社出版发行。

　　2016年6月16日，受河北师范大学戴建兵校长邀请在师大博物馆会议厅为在校研究生做了题为“隋龙藏寺碑书法与文本研究”学术讲座。同年11月受邀参加河北师范大学主办的“河北宗教;过去、现在与未来研讨会”和来自全国的学者专家提交研究论文结集出版发行。

　　2019年，鉴印先生又亲自监制完成了对赵孟頫《临济正宗碑》、颜真卿《真定十方临济慧照玄公大宗师道行碑铭》的恢复重刻，弥补了历史遗憾。2020年, “河北正定中国书法名碑复原重刻拓片系列”评定为“中国马镇杯”第二届河北省文创和旅游商品创意设计大赛百强优秀作品并获前十“最佳网络人气奖”。

　　鉴印先生汲古证道成绩斐然师古开今却谦恭自牧，坚守传统理念，淡泊明志，鞠养圣怀，默默传承着中华民族文脉精神而自强不息。

　　修改于2020年 高彦国(当代书画期刊总编)

鉴印恢复重刻赵孟頫《临济正宗碑》限量拓售

鉴印重刻《真定十方临济慧照玄公大宗师道行碑铭》限量拓售

河北文创精品收藏---孔夫子旧书网展销

鉴印和旭宇先生合影